房志榮神父

　　房志榮神父，是耶穌會士，擁有羅馬宗座聖經學博士學位，曾任輔仁神學院院長。神父學貫中西，精通九國語言，提倡以中華文化的角度，領悟天主的啟示。神父見解高深，文筆優美，深具學者及文人風範，拜讀其大作，實為心靈的饗宴。

　　 本專欄的反省實踐、信友禱文部分，仍由禮儀研究中心提供。歡迎各位朋友加入撰寫行列，並提供意見。

四旬期第三主日：水與聖神

房志榮神父 著

默想：

　　在根據對觀福音瞻仰過耶穌的三勝魔誘和給三位門徒顯聖容後，在這四旬期第三主日及以後的第四和第五主日的彌撒福音選讀，都採用若望福音。今天的福音，若四5-26、39-42，雖經過彌撒經本的縮減（首尾1-4、43-45二段都不念），連這縮減本還分長式短式，但我們更好把本章1-45節都仔細讀一遍，以加深領悟其豐富的內涵。樂仁四福音把這45節視為一個單位，標為「耶穌與撒瑪黎雅婦人」，餘下的46-53節，則標為「治好一位高官的兒子」。樂仁四福音的註解說，聖經中的婦女是一個民族的具體象徵，因此故事中的婦女代表撒瑪黎雅人民的皈依。耶穌說那婦人有過五名丈夫，可能是指撒瑪黎雅人從前朝拜的五個神明。

　　 老子在道德經第8章說「上善若水」，若望福音從第2章講加納婚宴變水為酒，到第19章講耶穌肋旁被刺，流出血和水，把水的主題發揮得淋漓盡致，其內涵既深且廣，由水到酒，由酒到血，最後到聖神。今天的福音只是一個開端罷了，在此略探其意涵，再與今天的另外兩篇讀經對照著聽或念，以吸收天主聖言的甘美豐饒。

　　 「耶穌回答：『你若是知道天主的恩賜，且知道向你要水喝的人是誰，你就會向我求，我就會把活水賜給你。』」（10） 這四句話，每一句都說出一個信仰要件：第一句指天父，第二句指聖子，第三句說祈禱的必要，第四句說耶穌要賜的聖神（活水）。耶穌就是如此由水出發，給那婦人講三位一體及祈禱的道理。

　　 「那婦人說：『先生，請將這水賜給我！使我永不再渴，也永遠不需來這裡打水了。』」（15）婦人做這請求，是因為「13耶穌對她說：『喝這井水的人還會再渴；14但人若喝了我給的水，就永遠不再渴。因為我要賜給人的水，會在人心中成為源源不絕的水泉，湧流到永生。』」（13-14）13節耶穌的說詞，婦人懂得正確，因為那是她每天的經驗。至於14節耶穌說的五句話，婦人只聽懂了前二句：誰喝了我給的水，永遠不再渴；後面的三句話則沒有聽進去，或是聽了也不懂，也不想深究，暫且按照所懂的向耶穌求吧：先生，將這水給我吧！使我永不再渴。其實，耶穌最後三句話最富啟發性：他給的水是活泉，流向永恆的生命。

　　 「21耶穌說：『女人，你應當信我，時刻將到，那時你們不會在這山上，也不在耶路撒冷朝拜父。22你們朝拜你們所不認識的，我們朝拜我們所認識的，因為救恩來自猶太人。23但那時刻要來，而且現在就是：真正朝拜者將會以心神按真理朝拜父，因為父正是想要這樣朝拜的人。24天主是神，朝拜祂的人必須以心神按真理朝拜祂。』」（21-24）耶穌這段話裡含有永世長存的真理：救恩來自猶太人，真正朝拜者以心神按真理朝拜父，天主是神、朝拜祂的人必須以心神按真理朝拜祂。我們略加反思默禱，會發現一個歷史事實：救恩來自猶太人；一個朝拜的正確心態：以心神（聖神）按真理（耶穌）朝拜；一個理由：因為天主是神，不被一座山、一座城限制，卻與心神、真理暢通無阻，透過聖神和基督。

　　「31那時候，門徒們跟耶穌說：『老師，?吃吧！』32耶穌回答他們說：『我已經有食物吃，那是你們不知道的。』33他們聽到便彼此問說：『難道已有人拿東西給他吃了嗎？』34耶穌對他們說：『我的食物，就是承行派遣我來者的旨意，並完成祂的工程。』」（31-34）耶穌的門徒與那息哈爾婦女的視聽和思路同出一轍，喝啊，吃啊，都只是生理的需要，對耶穌所期待的，也只是滿足這些需要。耶穌苦口婆心，總想提高他們的視野，看得遠一點，深一點，從井水說到活水，從食物說到承行父的旨意，完成父的工程。我們需要不斷聽耶穌，效法耶穌。

　　讀經一，出十七3-7，假定1-2節所指的時地：「1以色列全體民眾從曠野繼續前行，按照雅威的吩咐，他們一程程地走，在勒非丁紮營。但是那地方沒有水。2人們向梅瑟抱怨說：『請給我們水喝。』梅瑟卻回答：『你們為什麼要埋怨我？為什麼要試探雅威呢？』」然後是3-7節：「3人們口渴極了，要水喝，向梅瑟抱怨說：『你為什麼帶我們離開埃及，難道是為讓我們和孩子，連牲畜也一塊兒渴死嗎？』4於是梅瑟向雅威呼求說：『我該怎樣對待這些百姓呢？他們幾乎要拿石頭砸死我了！5雅威對梅瑟說：『你帶著幾位以色列的長老，去到民眾那裡，拿著你曾拍擊尼羅河水的棍杖。6我要站在你面前的曷勒布山的磐石上。你用棍杖敲擊這磐石，水就會從石中流出，人們就能喝到水。』梅瑟在以色列長老面前這麼做了。7於是那地方被稱為瑪撒（希伯來文即試探之意）和默黎巴（希伯來文指造反），因為以色列子民向雅威抱怨，並且試探雅威，說：『雅威是不是與我們同在？』』（牧靈聖經譯文）保祿以後解釋說：「那磐石就是基督。」（格前十4）

　　讀經二，羅五1-2、5-8，「1藉著信德我們成了義人，我們得以通過我們的主、耶穌基督和天主修好。2藉著信德，通過耶穌，我們得以進入天主的恩寵中，於是，我們更熱切地期盼分享天主的榮耀。5這份希望絕不致落空，因為經由那賜給我們的聖神，天主把祂的愛灌注在我們心中。6我們還在軟弱不振時，基督已在天主預定的時刻，為我們罪人死去。7為一個好人而死，已難以想像；或許實際上，真有人願為一個善人犧牲。8但當我們仍是罪人時，基督便為我們犧牲了！天主這樣證明了對我們的愛！」這6節經句說及信德、恩寵、期盼，最後濃縮到第5節所說的經由聖神，天主把祂的愛，像水一樣地灌注在我們心中。所以能夠如此，是因了第8節所說的，基督為我們犧牲了，天主這樣證明了祂對我們的愛。這樣，舊約的故事和新約的道理都把上善若水，聖神完成一切揭露了出來。

反省與行動：

1. 我真的體會到「主耶穌是生命的泉源」嗎？
2. 在和主耶穌相遇之後，我是不是和撒瑪黎雅婦人一樣，急著和別人分享基督的喜訊？
3. 我是怎麼樣朝拜上主的？我是像主耶穌說的那樣，以心神、按真理朝拜天父嗎？

禱文：

1. 請為候洗者祈禱。主耶穌是生命活泉，帶給人永恆的生命。祈求仁慈的天父恩賜每一位候洗者，在淨化光照期，能更加深對永生的渴望，真誠地投奔上主，並革新生活，在復活夜領受永生的泉源，分享天主的榮耀。
2. 請為兩岸服貿協定的審議祈禱。學生佔據國會議場，癱瘓服貿協定的議程運作。祈求仁慈的天父恩賜全民和政府，能以和平理性處理「服貿」審議，朝野共同合作，為國家、百姓謀求最大福祉。
3. 請為世界和平祈禱。烏克蘭與俄羅斯的紛爭仍未平息，巴勒斯坦、敘利亞和奈及利亞傳出武力衝突，北韓任意試射導彈，都破壞了世界和平。祈求仁慈的天父恩賜相關的政治領導人，都能以和為貴，放下擴張勢力的野心，與鄰國共同謀求區域的安定繁榮，帶給人民安居樂業的生活。
4. 請為馬航失聯班機事件祈禱。馬航班機離奇失蹤，至今仍下落不明。祈求仁慈的天父恩賜各國能同心協力搜救，儘快找到飛機，讓乘客和家屬都獲享平安。並恩賜各國汲取教訓，加強飛航安全，避免災難重演。

禮儀歌曲：蘇開儀老師建議

聖言誦讀(LECTIO DIVINA)中文版、日文版