房志榮神父

　　房志榮神父，是耶穌會士，擁有羅馬宗座聖經學博士學位，曾任輔仁神學院院長。神父學貫中西，精通九國語言，提倡以中華文化的角度，領悟天主的啟示。神父見解高深，文筆優美，深具學者及文人風範，拜讀其大作，實為心靈的饗宴。

　　 本專欄的反省實踐、信友禱文部分，仍由禮儀研究中心提供。歡迎各位朋友加入撰寫行列，並提供意見。

聖誕節子夜彌撒及天明彌撒讀經簡介

房志榮神父 著

默想：

　　聖誕節的子夜、黎明、和天明，三台彌撒的讀經選讀，甲、乙、丙三年都一樣，表示這三篇天主聖言，最能傳達聖言降世成人的內涵和深意。讓我們先略看子夜彌撒，再看天明彌撒的各三篇讀經。子夜彌撒的讀經一，依九1-3、5-6，短短5節經文，涵蓋了七百多年的歷史。公元前721年，亞述強國攻佔了撒瑪黎雅首都，北國以色列滅亡，人民被放逐到亞述和巴比倫，成為「在黑暗中生活的人民」。現在一道皓光照射到「住在死亡陰影下的人們」，因為「有一個嬰兒為我們誕生了，有一個兒子賜給了我們。」在關永中、陳濟東與陳美津兄妹所翻譯編印的《聖經樂章》裡，有一首戴思神父（Lucien Deiss）的很美歌曲，唱出這段歷史：「有一嬰孩已誕生，有一小兒賜給我們，他將統馭萬世。」

　　關於讀經二，保祿致弟鐸書二11-14，請參閱思高聖經的引言和註腳。這四節經文把耶穌的誕生，說成天主恩寵的顯現。他來教導我們度自律的（對己）、公正的（對人）、虔誠事主的（對天）生活，以期待所希望的幸福、即我們偉大的天主和救主耶穌基督光榮的顯現（今世和末世的雙重顯現）。最後第14節是救恩史的一個綱要：「祂為我們捨棄了自己，為把我們從罪惡中救出來，使我們成為他純潔的選民，熱心行善。」

　　有了先知的預告在先，再有保祿的救恩史綱要在後，接著讀子夜彌撒的福音，路二1-14，就覺得自然親切，不需任何解釋了。有人把路加福音比做幾層樓的畫廊，一張張彩色畫面呈現眼前，幫助我們認識耶穌。今夜的福音是一個範例：1-3：羅馬帝國人民，各回本鄉辦理戶口登記；4-5：若瑟和瑪利亞也到白冷去辦理登記；6-8：瑪利亞產期到了，就在白冷野外山洞裡生了頭胎男兒；9-12：上主的一位天使，向守夜看羊的牧人，報告一個萬民的大喜訊：今天在達味的城裡，為你們誕生了一位救主，就是主默西亞；13-14：「忽然有一大隊天軍，同那天使一起讚頌天主說：『天主在天受光榮，主愛的人在世享平安！』」這五張畫面從城鎮到野外，從地上到天上，從牧羊人到天使，再到天主，多美呀！

　　天明彌撒的讀經一，依五二7-10，是二依、即依撒意亞先知的弟子，在以色列放逐巴比倫（587-538）末期回國前，向天主子民報告的喜訊。的確，這四句經文，每一句都是一則喜訊：7「在山上，那爬山越嶺的使者的足跡多麼美麗啊！他宣佈和平，傳報喜訊，頌揚救恩，並對熙雍說：『你的天主為王了！』」耶路撒冷四周環山，由遠方前來報訊的使者所留下的每一足跡，都溫馨美好。8「請聽，你的守望者都高聲歡呼，因為他們親眼看見了上主返回熙雍。」守望耶城的當地人，代表大家歡呼，迎接上主帶領以民回國。9「耶路撒冷的廢墟啊！你們要興高采烈，一起歡呼，因為上主安慰了祂的子民，救拔了耶路撒冷。」先知邀請聖城廢墟，也要高興歡呼。10「上主在萬民前顯露了自己神聖的力量，大地四極看見了我們天主的救恩。」由回國的以民到全世界的人民，我們都見到上主天主的大能和救恩了。

　　讀經二，致希伯來人書一1-6，是此一書信的序言（1-4），加上肯定耶穌超越眾天使的5-6二節。第一章餘下的8節（7-14）繼續用許多聖詠的詞藻，証明耶穌遠遠高於所有天使。「序言已道出全書的要義」（思高聖經注）：1在古時，天主多次以多種方式藉先知們說過話；2在末期，天主藉祂的兒子說過話，立他為一切的繼承者，藉他造了宇宙；3他是天主光榮的反映，天主本體的真像，他以大能的話照管一切；當他清除了世人的罪惡之後，便在高天之上，坐在「尊威者」的右邊。4他的地位遠遠超過眾天使，因為天主賜給他的名字遠比天使的名字高貴。再聽聽今晨的福音。

　　天明彌撒福音選讀，是若望福音序言，若一1-18。若望福音是全部天主啟示的綜合或集大成，而這篇序言又是福音的大綱。思高聖經給這序言的標題是「聖言降生為人」，就是14節所說的：「於是，聖言成了人，住在我們當中；我們見過祂的光榮，就是從父而來的獨生子的光榮，充滿恩寵和真理。」聖言成了人，開始過人的生活，這是救恩史關鍵性的一刻，世世代代不知其數的基督徒，都為這一刻作證。「聖言成了人」原文是「聖言成了血肉」，血肉二字在若望著作中，是指人的脆弱部分，最後不免一死，聖言就是成了這樣一個有死的人。

　　「住在我們當中」原文是「他在我們當中搭起他的帳棚」，暗示聖殿（參閱若一51二20四23-24出二五8戶三五34），就是天主臨在及顯示祂光榮的地方（出四十34-35列上八10-13依六1-4）。「住在我們當中」的我們二字指一般的人（若一5、9-13），這裡特?指門徒們和基督徒，因為他們親自體驗到這一事實。「我們見過他的光榮」：舊約裡「光榮」指天主的顯現，有時是一道光，由聖者身上發出，有時是一些特殊事件，藉以顯示天主的大能。若望福音以後還會描述耶穌的許多「神跡」，藉以顯示他的光榮（二11），特別是藉逾越奧跡的種種遭遇（十三31十七2-5十二23、28）和耶穌弟子們的團結合一（十七22-23）。「父的獨生子」強調基督為天父兒子的絕對獨特性，因此他能無限度地分享父的恩寵和真理，就是出三四6所形容的天主：「雅威，雅威是慈悲寬仁的天主，緩於發怒，富於慈愛忠誠。」

　　子夜聖母生耶穌，黎明牧童來訪，天明我們在聖嬰身上朝拜天主，三台彌撒讀經，完整地表達了聖誕節的意義。

反省與行動：

1. 主耶穌的誕生猶如一道皓光，為人們帶來了希望，我是否體驗到祂的誕生所帶來光明和喜樂？
2. 全能永生的天主成為和我們一樣脆弱的人，我是不是感覺和祂更加接近？
3. 主耶穌誕生在白冷野外的山洞裡，是全世界的大喜訊，我要怎麼慶祝、歡迎耶穌來到人間？

禱文：

1. 請為所有基督徒祈禱。主耶穌降生成人，為世界帶來光明和希望。祈求仁慈的天父恩賜所有基督徒，在歡慶耶穌聖誕的喜樂中，都能體會聖言降生成人的無限愛情，並努力傳愛，讓人間充滿耶穌帶來的光明、喜樂和平安！
2. 請為台灣國土規劃及環境保護祈禱。不肖廠商惡意排放工業廢水，嚴重污染土地。祈求仁慈的天父恩賜政府相關部會，能加強查緝，並制訂理想的國土政策，保護生態環境。恩賜全民提高環保意識，生活儉樸，讓大地恢復潔淨、美麗。
3. 請為各地的災民祈禱。美國和以色列發生暴風雪，敘利亞罕見的嚴寒，使數十萬難民面臨凍死的危險。祈求仁慈的天父恩賜暴風雪快速平息，人民生活早日恢復正常；敘利亞難民獲得及時的救助，安然度過難關，並恩賜亡者進入安息。
   
   

禮儀歌曲：蘇開儀老師建議