房志榮神父

　　房志榮神父，是耶穌會士，擁有羅馬宗座聖經學博士學位，曾任輔仁神學院院長。神父學貫中西，精通九國語言，提倡以中華文化的角度，領悟天主的啟示。神父見解高深，文筆優美，深具學者及文人風範，拜讀其大作，實為心靈的饗宴。

　　 本專欄的反省實踐、信友禱文部分，仍由禮儀研究中心提供。歡迎各位朋友加入撰寫行列，並提供意見。

常年期第五主日
耶穌召選門徒

房志榮神父 著

默想：

　　本主日的福音選讀，從耶穌在故鄉的會堂讀經講道，跳到路5:1-11的耶穌召選門徒，略過中間的「在葛法翁講道顯奇蹟」（4:31-44）。這一點與前二部對觀福音所作的相同，即救主耶穌為完成救世使命，需要一批忠誠的合作者，先是門徒弟子，後是十二位宗徒。宗徒們建立了教會，教會是救世主在人間的持續臨在。路加的兩部作品清楚地突顯出這一點：福音書講耶穌傳福音，《宗徒大事錄》講宗徒們建教福傳。不過耶穌的教會有嚴密的結構，最重要的是教會有一個頭，這個頭是耶穌召選、委派的，這人就是伯鐸。他原名西滿，耶穌給他起名伯鐸，意思是「磐石」，因為他將是這個教會的基石，即基礎。這一點，在《若望福音》第一章耶穌首次見到西滿時，已有報導，而今天的路5:1-11有許多清楚的暗示，可逐一加以體會。

　　「有一天，耶穌站在革乃撒勒湖邊，群眾紛紛前來，要聽天主的話。」（1）四位聖史，只有路加稱加里肋亞的這一大水庫為湖，其他三位都稱之為海。群眾前來要聽天主的話，這話就是宗徒們及日後教會繼續宣講的聖言，例子不勝枚舉（參閱：宗6:2, 7; 8:14；得前1:8; 2:13; 4:15等）耶穌「看見湖邊停著兩隻漁船，漁夫正在岸上洗網，祂上了那條屬於西滿的船，要西滿把船撐開，離岸不遠，然後，祂坐在船上，教導群眾。」（2-3）多美的一幅畫！第三節兩次提及「西滿」，第四、第五節各提一次，然後第八節把「西滿伯多祿」連在一起提出：「西滿伯多祿見了這情形，便跪在耶穌膝前說：『主啊！離開我吧，因為我是個罪人！』」最後第九節還兩次提到西滿，短短十一節經句中七次提名，不可謂不多，其意義何在？

　　這就是路加的高明手段：以講故事的方式，輕描淡寫地說出非常重要的道理：伯鐸的地位和重要性，來自耶穌對他的青睞，和他對耶穌的回應。「耶穌上了那條屬於西滿的船，要西滿把船撐開，然後祂坐在船上，教導群眾。」這是耶穌的選擇和派遣：幫助耶穌給很多人講道。「講完了，對西滿說：「把船開到水深處，撒你們的網捕魚吧！」這是進一步的邀請：要划入天主計畫的更深處，要捕捉更多的魚。伯鐸的回應如何？今天的福音用了四節經句來描繪伯鐸的回應：聽話（5）、謙虛（8）、敬畏（9）、大方（11）。這只不過是路加所寫的耶穌與伯鐸互動的第一幕，已經如此深刻有效，在丙年路加福音的選讀和反思中，應該出現更多的情節使我們體驗，天主為祂的教會召選一個首領，是耶穌在召選門徒的一開始就已着手進行的。

反省與行動：

1. 我感受到耶穌召叫我跟隨祂，成為「捕人的漁夫」嗎？
2. 為什麼西滿‧伯多祿會說：「主啊！離開我吧，因為我是個罪人。」呢？我也有相同的感受嗎？
3. 身為基督徒，我如何實現教友的福傳使命？

禱文：

1. 請為天主子民祈禱。耶穌召選我們，與祂一同傳揚福音。祈求仁慈的上主恩賜每一位基督徒，都能敏銳地分辨、答覆主的召叫，跟隨祂的腳步，努力傳揚福音。
2. 請為台灣的國會祈禱。新任立委已經上任。祈求仁慈的上主恩賜每一位立法委員，都能重視國家的發展，放下政黨和個人的私利，以理性和專業，訂立強國富民的法律和條例，並認真監督政府。
3. 請為平息天災人禍祈禱。人人嚮往平安，但常因天災人禍而受苦。祈求仁慈的上主平息各地的天災人禍，尤其是敘利亞內戰和難民潮，奈及利亞等地的恐怖攻擊，衣索比亞乾旱，和各地的公安事故，讓世人得享平安。

禮儀歌曲：蘇開儀老師建議