房志榮神父

　　房志榮神父，是耶穌會士，擁有羅馬宗座聖經學博士學位，曾任輔仁神學院院長。神父學貫中西，精通九國語言，提倡以中華文化的角度，領悟天主的啟示。神父見解高深，文筆優美，深具學者及文人風範，拜讀其大作，實為心靈的饗宴。

　　 本專欄的反省實踐、信友禱文部分，仍由禮儀研究中心提供。歡迎各位朋友加入撰寫行列，並提供意見。

常年期第三主日 　耶穌在會堂宣講

房志榮神父 著

默想：

　　丙年常年期第三主日，開始宣報《路加福音》。本主日選讀的路1:1-4是序言，說明《路加福音》寫作的目標是歷史的、神學的和牧靈的。但序言中所說的「按次序寫給你」，不必是嚴格的歷史次序，而更是要突顯天主在基督身上所啟示的救恩。序言後，有兩章是耶穌童年史，第3章依次敘述若翰作證、耶穌受洗，和基督的族譜。第4章講完耶穌三退魔誘後，就到了今天選讀的第二段：路4:14-21。前兩節（14-15）是一座橋樑，貫穿前後：有前面的主題，如聖神（3:22，4:1），也有後面的主題，如在會堂裡宣講（4:16、33、44）：「耶穌靠聖神的能力，回到加里肋亞，名聲傳遍了整個地區。祂開始在他們的會堂裡教導人，眾人都稱讚他。」這樣，直到耶穌決意朝向耶路撒冷走去之前（9:50），祂在加里肋亞宣講，彰顯了天主救恩的大能，戰勝了世界的惡勢力——在群眾中激起驚嘆和讚賞（參閱4:22、36-37、42，5:26，7:16，8:25，9:43）。

　　耶穌來到了自己的故鄉納匝肋，路加以生動的筆法，特別描述他在安息日進會堂後發生的事。今天只讀第一段（16-21），餘下的九節（22-30）留到下個主日再讀。16-17這兩節短短的經文，把主角、場景及會堂會眾彼此的互動描寫得淋漓盡致：「耶穌來到了自己成長的家鄉納匝肋，照自己的慣例，在安息日進了會堂。祂站起來要誦讀經文，有人把一卷依撒意亞先知書遞給祂。祂展開書卷，找到了寫著的這一段。」稍稍用點想像力，不難知道在此會堂不是第一次發生這樣的事。既然說「照慣例，在安息日進會堂」，表示耶穌以前已來過很多次，「祂站起來要誦讀經文」也不是第一次。不同的是，這次耶穌故意選了依61的七句話，宣讀之後，在眾目注視下說：「今天，這段經文已應驗了！」

　　會堂、安息日、聖經，是猶太人的三大特色。路加用這一幕描述耶穌展開祂的使命，無非是要指出，耶穌是為了要實現父給以色列民族作過的許諾，而來到人間（《路加福音》第一、二章）。至於耶穌選讀的依61:1-2，正可說明祂要如何實現選民對默西亞的期待，同時也暗示要如何看待《路加福音》前半部份（1:5-9:50）所記述的，祂的行動和教導。路加下筆寫這一幕時，心裡浮現的大概是熱心福傳的教會。教會在向各民族宣講時，仿效耶穌向猶太人講福音的方式，不一定常講人們喜歡聽的話，結果也像耶穌一樣，多次遭到聽眾的拒絕（參閱：宗13:14-51）。

反省與行動：

1. 耶穌說：「這段聖經，今天應驗了」為我有什麼意義？我對於上主的聖言，有怎樣的體會？
2. 我熱心福傳嗎？我願意跟隨耶穌，傳報救恩喜訊，宣佈上主恩慈之年的來臨嗎？
3. 在日常生活中，我能夠如何幫助人認識天主？

禱文：

1. 請為聖教會祈禱。上主派遣聖神，推動我們向全人類傳報福音。祈求仁慈的天父恩賜每一位基督徒，在慈悲禧年，都能體認自己的福傳使命，在聖神的推動下，偕同基督，宣揚天父的慈悲。
2. 請為基督徒合一祈禱。主耶穌在受難前向天父祈禱，願信徒都合而為一。祈求仁慈的天父恩賜普世基督信徒，體認並珍惜我們同是一個肢體，尊重彼此的差異，透過交談，互相瞭解與尊重，早日在天父的愛內合而為一。
3. 請為台灣的政局祈禱。政黨輪替，台灣需要整頓旗鼓，重新出發。祈求仁慈的天父恩賜新總統及其團隊，能優先考量國家利益，籌組新內閣，選出理想的國會議長，帶領台灣在民主法治、基礎建設、振興經濟、教育改革等方面，都能持續進步，開創幸福的未來。
4. 請為平息天災人禍祈禱。因為人的罪過而導致的天災人禍，讓許多弟兄姊妹受苦。祈求仁慈的天父平息伊斯蘭國的兇殘，阿富汗、西非等地的恐怖攻擊，和美國密西根州的水污染，恩賜世人得享平安。

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