吳智勳神父

吳智勳神父，是耶穌會士，在香港聖神修院神哲學院教授倫理神學，並擔任香港大學利瑪竇宿舍上智之座小堂主任司鐸，同時也是神學雜誌《神思》的主編。

本專欄讀經默想部分由吳智勳神父提供。內容出自《和平綸音----主日及節日講道》。此書在香港極受歡迎，為分享給台灣、大陸及全球華語教會的朋友，我們特別徵得吳神父同意，在本網站按禮儀年的時序，分別刊出。

本專欄的反省實踐、信友禱文、聖歌等部分，仍由禮儀研究中心提供。若有朋友願意在這些部分提供協助或意見，非常歡迎！
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丙年 常年期第十四主日

默想

　　今日福音記載耶穌派遣門徒傳福音，我們就以「傳福音的門徒」做反省。耶穌要門徒傳福音，似乎更重視傳福音者本身之所「是」──「是」什麼似乎比「做」什麼更重要。

　　門徒是被「派遣」的：福音清楚說明耶穌「派遣」祂的門徒，「使徒」（apostle）的原意就有被「派遣」的意思。基督徒必須有這份「使命感」才是真正的基督徒，這也是天主教徒較弱的地方，未能明白傳福音是基督徒與生俱來的本質。路加福音記載耶穌兩次派遣門徒，更突顯「使命感」的重要。第一次派遣十二人，明顯表示十二宗徒在福傳上的特殊角色。今天我們可引申說，聖職人員有非傳福音不可的特殊責任。第二次耶穌派遣七十二人，有專家指出在舊約的世界觀中，認為全天下的國家只有七十二個，這裡表示基督徒被派遣到所有國家，不再侷限於以色列十二支派。另一個意思是，每一位基督徒都有傳福音的使命，都被派遣到各地傳福音。

　　門徒傳福音時必須彼此合作：耶穌派遣門徒兩個、兩個的出去，裡面包含了豐富的意義。一方面顯示出傳福音是基督徒團體的使命，而不是個人的事業；另一方面，基督徒所傳的既是愛與和平的福音，他們唯有在與同伴的關係中活出愛與和平的精神，所傳的福音才有說服力與可信性。與同伴保持良好關係並不容易，他們的組合並非出於自己的選擇，而是出於被派遣；在如此的條件下，把愛與和平生活出來，更能彰顯福音的力量。

　　從教會過去的經驗中可以得知，福音未能廣揚，往往因為基督徒彼此間的相處不能帶出愛的訊息。神父與神父不和，神父與教友不和，教友與教友不和，彼此都以為自己最有真理，不惜維護真理而傷害愛德，還自認為是為天主做了件好事。聖雄甘地曾慨嘆說：「基督徒若能像基督一樣愛人，全印度都會信了耶穌基督。」

　　門徒必須把愛與和平帶給別人：不但門徒之間須具備愛與和平，他們更要把愛與和平帶給別人。耶穌要求門徒謙遜地祈求天主多派遣工人來收割莊稼，傳福音時不要依賴物質而要倚靠天主，並要懷著迫切的情懷去傳，但最重要的，還是把和平之子耶穌基督的平安帶給別人，代表耶穌說：「願這一家平安！」「天主的國已臨近你們了！」基督徒要牢記自己是和平使者，無論進了那一家，都要帶去主的平安。門徒「要醫治城中的病人」——身體疾病的痊癒，只是天國來臨的記號，耶穌更重視全人的治療；個人內心的與人際關係中的愛與和平，的確可以治療無信的、自私的、貪婪的、虛偽的、憤怒的、絕望的心靈。

　　傳福音的門徒有喜有憂：傳福音有一定的困難，有被拒絕的時候，連聖保祿也曾在雅典有過不愉快的經驗，門徒不能期望時時處處都受歡迎。耶穌安慰門徒說，這是他們的損失，不歡迎愛與和平的人只會自食其果。傳福音的門徒應該時常喜樂，不是因為他們有能力戰勝惡勢力，而是因為他們的名字已經寫在天上了。這真是個好消息，有聖經中耶穌的話作保證。不少教友十分重視某些敬禮或某些禱文，因為據說這些可幫助他們不致帶著大罪而終；其實耶穌在福音中早就說了，傳福音的門徒應該歡喜雀躍，因為他們的名字已經寫在天上了。

反省與實踐

1. 主耶穌派遣門徒兩個、兩個去傳福音，這為我有什麼意義？
2. 主耶穌囑咐門徒們，傳福音時不要帶錢囊，而要倚靠主的恩惠。在為主作證時，我常體驗到天主恩寵的助祐嗎？
3. 我如何在日常生活中，宣報主基督愛與和平的福音？

信友禱詞

1. 請為聖教會祈禱。主耶穌派遣門徒宣講福音。祈求仁慈的天父恩賜每一位基督徒，都能答覆福傳的使命，在天主恩寵的助祐下，活出福音愛與和平的精神，帶領兄弟姊妹們走向永生。
2. 請為穩定全球政治經濟局勢祈禱。英國脫離歐盟，牽動歐洲和全球的局勢。祈求仁慈的天父恩賜歐洲的政治領袖，能以睿智、魄力和同舟共濟的精神，共同面對難民、社會安全和經濟等方面的挑戰，締造歐洲和全球的安定和諧。
3. 請為世人的平安祈禱。為愛而來到人間的主耶穌，為世人帶來和平的好消息。祈求仁慈的天父平息各地的天災人禍，尤其是加州森林大火，極端氣候引發的災難，和奪去許多寶貴性命的公安事故。
4. 請為青少年善度暑假祈禱。暑假，是青少年開拓視野，和休閒、服務的好時機。祈求仁慈的上主恩賜青少年能妥善利用假期，參與各項有益的活動，在平安、喜樂中學習、付出和成長。

禮儀歌曲：蘇開儀老師建議