房志榮神父

　　房志榮神父，是耶穌會士，擁有羅馬宗座聖經學博士學位，曾任輔仁神學院院長。神父學貫中西，精通九國語言，提倡以中華文化的角度，領悟天主的啟示。神父見解高深，文筆優美，深具學者及文人風範，拜讀其大作，實為心靈的饗宴。

　　 本專欄的反省實踐、信友禱文部分，仍由禮儀研究中心提供。歡迎各位朋友加入撰寫行列，並提供意見。

四旬期第四主日
人間可有如此阿爸？

房志榮神父 著

默想：

　　上個主日路加記載耶穌勸人及時悔改，本主日耶穌講天父如何接納悔改的人。在《路加福音》第15章裡，耶穌用三個比喻逐步說明天父的慈悲為懷。1-3節告訴我們，這三個比喻是向法利塞人和經師說的。4-7節講善牧尋羊，背羊回家。第7節耶穌說：「一個罪人悔改，天上為他歡喜，勝過為那九十九個無需悔改的義人。」天上是指天主。8-10節講女人尋獲銀幣的比喻，耶穌說：「一個罪人悔改，天主的眾天使為他歡喜。」這兩個比喻說明耶穌勸人悔改，是要讓天主歡喜，讓天使們歡喜，這是在天上。至於地上，牧人請他的朋友和鄰人，女人請她的女友和朋友一同歡喜，因為他們失而復得了。這句失而復得，也在下一個比喻裡出現。

　　在11-31節的比喻中，失而復得的不是羊，不是錢，而是人──小兒子。復得的主人也不是牧人或女人，而是父親。耶穌口中的這個父親就是天父，首先是祂的生身之父，又因聖言降生成了人子，使我們所有為人子女的，亦能以祂的父為我們的父。現在祂告訴我們，天父是怎樣的一個父親。這父親有兩個兒子，大兒子可視為以色列，小兒子代表外邦人。12-19節這一大段描述小兒子行徑的文字，很像保祿書信中所寫的外邦人，在接受福音訊息前的奢迷淫亂生活。但在聽到福音的宣講後，棄邪歸正，走上人生正途。不過，耶穌所說的小兒子想家，動機很單純：「我父親有那麼多傭工，食物多得要剩下來，我卻要在這裡餓死！」（17）

　　描寫父親的幾節經句（20b-24）是這比喻的高峰：「於是他起身，回父親的家去了。他還在遠處時，父親便看見他，慈悲心腸大動，就跑過去，摟住他的頸項，不停地親吻他。兒子說：『父親，我得罪了天，也得罪了你，再不配稱為你的兒子了。』但父親吩咐自己的僕人說：『快！拿最好的長袍給他穿上！把戒指戴在他手上，拿鞋子給他穿。把那隻小肥牛牽來宰了！我們要吃喝慶祝，因為我這個兒子是死而復生，失而復得了！』於是，他們開始慶祝。」父親的五個動作：看見，大動慈悲心腸，跑過去，摟著兒子，不停地親吻。給僕人五道命令：拿來長袍、戒指、鞋子、宰小肥牛、吃喝慶祝；理由是兒子死而復活，失而復生了。

反省與行動：

1. 我常是這故事中的小兒子、大兒子，還是父親？
2. 我犯過錯嗎？犯錯之後希望別人如何對待我？我經歷過犯錯之後別人的寬容嗎？我有什麼感受？
3. 我周圍有人犯過嚴重的錯誤嗎？當別人犯錯時，我的反應如何？如何對待犯錯的人？

禱文：

1. 請為天主子民祈禱。天父慈悲為懷，永遠伸開雙臂歡迎我們，尤其在我們犯錯的時候。祈求仁慈的上主恩賜每一位基督徒，衷心信賴天父的仁慈，與祂修和，並愛護眾生，疼惜萬物，為天父的慈悲作證。
2. 請為候洗者祈禱。主耶穌治好胎生的瞎子，使人領受信仰的光明。祈求仁慈的上主恩賜每一位候洗者，都能打開心靈的眼目，擺脫罪惡與黑暗的奴役，以堅定的步伐走向重生的洗禮，進入永恆的光明。
3. 請為台灣的未來祈禱。台灣的未來，需要上主的指引和助佑。祈求仁慈的上主恩賜台灣，在國家認同、民主法治、兩岸經貿、教育改革、國土保育等方面，都能突破困境，開創幸福的未來。
4. 請為世人的平安祈禱。慈悲的天主願意世人享有平安。祈求仁慈的上主平息天災人禍，尤其是伊斯蘭國的威脅、亞洲的和平和安全、歐洲難民危機、茲卡病毒的肆虐，和各地的公安事故。

禮儀歌曲：蘇開儀老師建議