房志榮神父

　　房志榮神父，是耶穌會士，擁有羅馬宗座聖經學博士學位，曾任輔仁神學院院長。神父學貫中西，精通九國語言，提倡以中華文化的角度，領悟天主的啟示。神父見解高深，文筆優美，深具學者及文人風範，拜讀其大作，實為心靈的饗宴。

　　 本專欄的反省實踐、信友禱文部分，仍由禮儀研究中心提供。歡迎各位朋友加入撰寫行列，並提供意見。

復活期第三主日
耶穌湖邊顯現與門徒共進早餐

房志榮神父 著

默想：

　　《若望福音》把耶穌復活後的顯現安排得十分貼切及生動感人。復活當天的一大清早，瑪麗．德蓮最早發現墳墓已空，跑去報告伯鐸和若望，二人跑到墓地，看了空墳，回去了，只有德蓮「一直站在墳墓外邊哭泣，哭著探頭往墳墓裡看。」（20:11）這種赤膽忠心，深情大愛，使她成了第一位看到復活的耶穌顯現，並給全人類傳報復活大喜訊的使者。同一個晚上，耶穌進到門窗緊閉的晚餐廳，顯現給見了空墳的伯鐸和祂的愛徒，以及其他的八位門徒，只有多默不在。過了八天，耶穌又來到同一地點，這次多默歸隊了。以上是《若望福音》第二十章令人百讀不厭的精采報導。

　　丙年復活期第三主日感恩禮的福音選自《若望福音》第二十一章。此章的風格與原福音不同，重點由宗徒轉向教會，大概出於若望宗徒團體的一個門生，他在福音的第二或第三版傳閱時，加上了這篇附錄。說是附錄，內容卻極豐富，把四部福音的重要訊息作了一個大綜合。首先，是耶穌復活後的顯現都在耶路撒冷或附近（瑪28:14-20說耶穌升天是在加里肋亞的一座山上，路24:50卻說是在伯達尼附近），這裡，若21:1-14卻細說耶穌如何在加里肋亞湖邊顯現給七位門徒。五位知道是誰，不一定提名喚姓，或也透過描述，如「載伯德的兩個兒子」。「另外兩個門徒」不提名，不描述，讓讀者去猜。大概是安德和斐理吧。另外五位門徒呢？

　　猶達斯已上吊身亡了，瑪竇是稅務員，沒有來跟伯鐸打魚，其餘三位門徒，「阿耳斐的兒子雅各伯，達陡和熱誠者西滿」（谷3:18）是耶穌的堂表兄弟，好像也不是漁夫，所以也不在場。這是本附錄的第二道訊息：耶穌死了，弟子分散了，各歸舊業，打魚的打魚，收稅的收稅，與耶穌有親戚關係的三位門徒在納匝肋從事家務。不過，大部分漁夫門徒聚在一起時，「西滿伯多祿對他們說：『我要去打魚。』他們對他說：『我們跟你一起去。』」（若21:3）耶穌在世所立的宗徒之長伯鐸還有著號召力。「可是整個晚上一無所獲。天亮時分，耶穌站在岸上向他們喊說：『向船的右邊撒網，就有了！』他們把網撒下去，竟然拉不上來，因為魚太多了。」

反省與行動：

1. 門徒們聽從耶穌的話，捕到滿網的魚，這帶給我什麼啟發？
2. 我深刻體會過耶穌的愛嗎？我愛祂嗎？我如何還報祂捨己成人的大愛？
3. 在日常生活中，我如何為復活的基督作證？

禱文：

1. 請為新教友祈禱。天主是愛，凡被主深愛過的人，必還愛於祂。祈求仁慈的天父恩賜每一位新教友，能深刻體認天主的慈愛，終身不渝地跟隨祂，並常為祂作證，回報祂捨身救世的恩情。
2. 請為台灣學術界的菁英祈禱。學術殿堂的菁英，也應當是人格操守的表率。祈求仁慈的天父恩賜每一位學術界的菁英，都能認清自己的職分，放下個人私利，致力於研究的突破和創新，樹立學術和道德的標竿。
3. 請為台灣的社會安定祈禱。內湖女童命案，是台灣社會的重大創傷。祈求仁慈的天父恩賜全民和政府，能凝聚共識，建立家庭、教育和社會的安全網絡，杜絕隨機殺人案件的發生，使人民能免於恐懼。
4. 請為世人的平安祈禱。動盪不安的時局，唯有上主能賜下真正的平安。祈求仁慈的天父平息天災人禍，尤其是巴基斯坦的山崩，朝鮮半島、南海和敘利亞等地的戰亂和衝突，各地的公安事故和疾病的疫情。

禮儀歌曲：蘇開儀老師建議