房志榮神父

　　房志榮神父，是耶穌會士，擁有羅馬宗座聖經學博士學位，曾任輔仁神學院院長。神父學貫中西，精通九國語言，提倡以中華文化的角度，領悟天主的啟示。神父見解高深，文筆優美，深具學者及文人風範，拜讀其大作，實為心靈的饗宴。

　　 本專欄的反省實踐、信友禱文部分，仍由禮儀研究中心提供。歡迎各位朋友加入撰寫行列，並提供意見。

復活期第二主日
天主慈悲主日

房志榮神父 著

默想：

　　復活期五十天，主日感恩禮聖言選讀的一大特色是，讀經一都採用《宗徒大事錄》，讀經二分別選自伯前、若望壹書、默示錄，福音則幾乎都是《若望福音》。復活期第二主日，復活八日慶期的尾聲，甲、乙、丙三年，都選讀若20:19-31這段描述耶穌顯現給宗徒們，過了八天又顯現給多默的報導。第二次的顯現，耶穌就是為了多默而專程再來一趟，不是這樣嗎？若望用這兩次復活顯現來結束他的福音，真是妙不可言（第21章是後加的，不是原本的結尾，補上在加里肋亞的復活顯現）。兩次顯現的關鍵論題是信與不信，及由不信到信，從而導向整部福音的結論：「這些事記錄下來，是要使你們信耶穌基督，是天主子。你們信了，就會因祂的名而得生命。」（《四福音》，樂仁出版社。若20:31）

　　如此，今天的福音可分三段來欣賞：19-23節描述十位門徒的相信和喜樂；24-25節記述多默的不信和納悶；26-29節描寫多默的轉變，和耶穌讚許未見而相信的人。第一段：「耶穌來了，站在他們當中，對他們說：『願你們平安！』說完這話，就把自己的手和肋旁給他們看。門徒看著主，都滿心歡喜。耶穌又對他們說：『願你們平安！正如父派遣了我，我也派遣你們。』說完這話，便向他們吹了一口氣，說：『你們領受聖神吧！你們赦免誰的罪，誰的罪就得赦免；你們不赦免誰的罪，誰的罪就不得赦免。』」第二段：「耶穌來時，十二門徒中綽號叫雙胞胎的多默沒有和他們在一起，別的門徒對他說：『我們看見了主！』他卻說：『除非我見到祂手上的釘痕，用指頭探入那釘孔，並用手探入祂的肋旁；否則，我絕不信！』」

　　第三段：「八天後，門徒們又聚在屋裡，多默和他們在一起。雖然門窗都關著，但耶穌來了，站在他們當中說：『願你們平安！』然後祂對多默說：『把你的手指放在這裡，看看我的手吧！伸出你的手來，探入我的肋旁吧！不要疑惑了，要信！』多默回答祂說：『祢是我的主！我的天主！』耶穌說：『因為看見了我，你才信嗎？那些沒有看見就信的人，是有福的！』」這是《若望福音》記下的耶穌所說的最後一句話，為我們這些沒有看見耶穌就信的人，是一大鼓勵，一大安慰。福音最後二節，是若望給後世所有的人做的交代：「耶穌在門徒面前還行了許多神蹟，沒有記載在這本書上。這些事記載下來，是要使你們信耶穌是基督，是天主子。你們信了，就會因祂的名而得生命。」

　　復活期第二主日從前稱為「卸白衣主日」，指在復活夜領洗的新教友，在第二主日可以脫下白衣了。前教宗聖若望保祿二世於2000年，給復活期第二主日一個新名稱：天主慈悲主日：「2000年聖年的5月5日，教宗若望保祿二世發表了《慈悲寬仁》通諭（法令），在羅馬禮儀的彌撒和日課中，訂下『復活節第二主日』為『天主慈悲主日』的稱號，因此，由原本『民間的熱心敬禮』躍升為『普世教會的運動』」（錢玲珠提供）。為懂得天主慈悲主日的意義，神學院圖書館張瑞雲主任提供給我三本小書：《天主慈悲的信息與敬禮》（1997），《天主的慈悲消息》（1998），《天主慈悲袖珍本》（1999），都是傅文輝神父（RIP）的譯作。由這三本書可看出，天主慈悲敬禮源自聖傅天娜修女，而把這敬禮推廣到全世界是教宗聖若望保祿二世。從這兩位聖者的生平事蹟，可以領略天主慈悲敬禮的來龍去脈，及其在今日教會生活中的意義。

　　傅天娜修女生於1905年，1930年接受「慈悲信息」，1934年遵從神師的命令開始寫日記，四年間寫成六百頁的書，1938年死於肺結核，只活了33歲。聖若望保祿二世生於1920年，卒於2005年，擔任教宗廿七年之久（1978-2005），可推測教宗在年幼時，可能已對慈悲敬禮有些認識。1958年，聖座曾禁止宣傳傅天娜所提倡的天主慈悲敬禮。二十年後（1978），由於克拉科夫總主教、吳底拉樞機的干預，禁令解除了。當年（1978）10月16日，吳底拉樞機被選為教宗，取名若望保祿二世。他特別敬禮、宣揚天主慈悲，於 1981年寫了第一道通諭，以開篇的第一句話「富於慈悲的天主」（Dives in misericordia）作為該通諭的篇名。

　　十年後，即1991年4月10日，教宗在公開接見教友時，談到傅天娜修女，以及他本人對她的景仰，並把自己寫慈悲天主的通諭，歸功於傅天娜修女。在通諭中，教宗強調，我們現代的教會有權利和義務介紹、宣揚天主的慈悲，並使之實現在人民的生活中：依靠天主的慈悲，為整個世界祈求慈悲（12-15）。1993年4月18日，復活期第二主日，傅天娜修女榮列真福品；2000年的同一慶節，更被封為聖人。在前述六百頁的的日記中，傅天娜曾十四次提及主要求把復活期第二主日訂為天主慈悲主日；教宗聖若望保祿二世遵從主的意願，於2000年把這主日命名為天主慈悲主日，又將傅天娜修女列入聖品。日後，教宗聖若望保祿二世也被封為聖。這一切絕非偶然。

　　天主慈悲主日既然已經是普世教會共同慶祝的節日，我們就得多少懂得「天主慈悲主日」在21世紀的教會生活裡有何意義。在此，可從天主慈悲聖像說起。傅天娜寫說：「1931年2月22日晚上，我看見主耶穌穿一襲白長袍，右手降福，左手摸胸前的衣服，衣下射出兩道大光，一道紅色，一道白色。耶穌對我說：『妳照這樣畫一張像，上面寫著：耶穌，我依靠祢！我願意人恭敬這像，先在聖堂裡，然後傳遍普世。』」（日記47）這一信息包括五點：1.畫救主慈悲像；2.復活後第二主日為慈悲節日、在此日祝聖聖像；3.聖像上寫：耶穌，我依靠祢！4.宣告耶穌寬恕罪人、赦免罪罰；5.耶穌教人三種愛人的方式：以行動，以言語，以祈禱。愛人就是敬禮耶穌的慈悲。

反省與行動：

1. 對於未曾親眼目睹的事，我是否很難相信，需要上主恩賜信德？
2. 慈悲的天主如何改變了我的生命？
3. 我如何以具體的行動，敬禮並傳揚天主的慈悲？

禱文：

1. 請為新教友祈禱。耶穌說：「沒有看見就相信的，才是有福的！」祈求仁慈的天父恩賜每一位新教友堅強的信德，並以言以行，效法耶穌的慈悲，為世界帶來寬恕和仁愛。
2. 請為世界和平祈禱。和平，是普世人類最深的祈求。祈求仁慈的天父撫平各地的動盪與衝突，尤其是巴基斯坦、伊拉克和比利時的恐怖攻擊，以及朝鮮半島的對立；恩賜每一個人能彼此相愛，接納不同宗教、種族和文化的差異，戰勝仇恨和爭端。
3. 請為台灣的社會安定祈禱。女童割喉慘案，全民悲憤，突顯了社會安全系統的疏漏。祈求仁慈的天父恩賜遇害的女童安息，撫慰家屬的傷痛；感動兇嫌能認罪悔改；政府能健全社會安全系統，預防悲劇再度發生。
4. 請為平息天災人禍祈禱。世界各地事故頻傳，需要上主的平安。祈求仁慈的天父平息天災人禍，尤其是台灣北海岸貨輪油污的生態浩劫，流感的疫情，和各地的公安事故。
5. 請為青少年反毒祈禱。毒品進入校園，危害青少年的大好前程。祈求仁慈的天父恩賜青年學子，能培養正當的休閒娛樂，謹慎交友，遠離毒品的誘惑；邊緣青少年能獲得良師益友的關愛和引導，走上光明之路。

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