房志榮神父

　　房志榮神父，是耶穌會士，擁有羅馬宗座聖經學博士學位，曾任輔仁神學院院長。神父學貫中西，精通九國語言，提倡以中華文化的角度，領悟天主的啟示。神父見解高深，文筆優美，深具學者及文人風範，拜讀其大作，實為心靈的饗宴。

　　 本專欄的反省實踐、信友禱文部分，仍由禮儀研究中心提供。歡迎各位朋友加入撰寫行列，並提供意見。

主受洗日

房志榮神父 著

默想：

　　每年常年期都以主受洗日開始。今年是丙年，以路加所報導的耶穌受若翰的洗禮，作為常年期第一主日的福音選讀。讀經一、讀經二與福音選讀配合，把耶穌的受洗，與舊約先知書中的喜訊，以及新約書信中論基督徒洗禮的施行和意義，一併鋪陳開來，幫助我們加深體驗耶穌受洗的開創性，及基督信仰中洗禮所帶來的新生命。值得注意的是，這三篇聖言，每篇都分二小段，讓我們至少可以從六個不同的角度來看耶穌的受洗，及我們的洗禮。

　　福音選自路3:15-16、21、22。跟瑪竇和馬爾谷的平行文相比，路加在講耶穌受洗前，先說明洗禮與默西亞的關連，而若翰指出兩種不同的洗禮。21-22節敘述耶穌受洗時，把默西亞（耶穌）所受洗禮的特色描繪出來了：「全體百姓都受了洗，耶穌也受了洗。當祂祈禱時，天開了，聖神以鴿子的形狀降臨在祂身上，天上還傳來聲音說：『祢是我鍾愛的兒子，我所喜悅的。』」（《四福音》，樂仁出版社）這裡所發生的事，完全符合若翰在前一段所說的話：「我用水洗你們，可是將有一位要來，祂比我更有能力，我連給祂解鞋帶都不配。祂要以聖神及火洗你們。」耶穌復活後升天前，命令宗徒們往普天下去，使所有的民族做祂的門徒，因父、及子及聖神的名給他們授洗（瑪28:19）；在祂宣講天國以前，自己先受了洗，當祂祈禱時，天開了，聖神降在祂身上，天父認祂為愛子，說自己衷心喜愛祂。

　　讀經一選讀的依40:1-5、9-11這兩段先知話，已在將臨期和聖誕期出現過，1-5節正是若翰宣講的主調：拯救者快到了，要為祂修好道路，這路原是由巴比倫通往耶路撒冷的曠野，現在卻是聖言降生人間的路。第二段9-11節，則已到達耶路撒冷了：「你這給熙雍（耶路撒冷）傳喜訊的呀，請登上高山，請大聲疾呼，向猶大各城市報告說：你們的天主來了！」耶路撒冷的確是群山環繞，而耶穌誕生地白冷小鎮就在其南端九公里處。天主以人的形體來到世界，降生人間了。在今天禮儀安排的脈絡中，降生人間的主耶穌，已長大成人前來受洗，以準備宣講天國。「祂要像牧人牧放羊群，用手臂集合小羊，把牠們抱在懷裡，祂溫和地帶領哺乳的母羊。」

反省與行動：

1. 我受洗時，有怎樣的體驗？洗禮為我有什麼意義？
2. 我明白為什麼天父對耶穌說：「祢是我的愛子，我滿心喜悅祢」？
3. 耶穌受洗後，展開了宣講和救世的使命，身為基督徒，我如何活出福傳使命？

禱文：

1. 請為天主子民祈禱。主耶穌在約旦河受洗，展開祂福傳的使命。祈求仁慈的上主恩賜每一位基督徒，常能重溫洗禮時的召叫，願意跟隨基督，滿懷熱誠地傳揚天國，熱心為主作證。
2. 請為台灣的教育祈禱。台灣教育正面臨嚴峻的考驗。祈求仁慈的上主恩賜政府和家長都能體悟教育的真實意義，調整政策和心態，培養身心和智能均衡發展的學子，胸襟寬闊、眼光遠大，腳踏實地的做人處事。
3. 請為世人的平安祈禱。人人嚮往平安，但世界仍動盪不安。祈求仁慈的上主平息各地的衝突和戰亂，尤其是伊朗與沙烏地阿拉伯的緊張關係，敘利亞的內戰，和南海主權爭議；眷顧因天災、人禍，而活在恐懼、匱乏中的弟兄姊妹，讓每一個人都能平安度日。

禮儀歌曲：蘇開儀老師建議