房志榮神父

　　房志榮神父，是耶穌會士，擁有羅馬宗座聖經學博士學位，曾任輔仁神學院院長。神父學貫中西，精通九國語言，提倡以中華文化的角度，領悟天主的啟示。神父見解高深，文筆優美，深具學者及文人風範，拜讀其大作，實為心靈的饗宴。

　　 本專欄的反省實踐、信友禱文部分，仍由禮儀研究中心提供。歡迎各位朋友加入撰寫行列，並提供意見。

丙年　將臨期第三主日
民、政、軍各界聽洗者若翰講道

房志榮神父 著

默想：

　　今天的福音選讀接續上個主日的主題──若翰在約旦河一帶地區講些什麼？他和即將來臨的基督有何不同？路3:10-14這五節說若翰教導民、政、軍各界人士，在悔改、受洗後應革新生活。「把衣食與人共享」，是路加愛講的主題之一，進一步來說，就是要有正義感，推行社會正義，這是一般人民都該注意的「天下為公」大道裡。稅務員是當時羅馬政權最低階的公務人員，為羅馬人收人頭稅和關稅。這些人大多鐵面無情，也很難不謀私利，因此遭人歧視，被列為罪人。若翰勸他們「除了政府規定的稅項，不要多收！」（13）至於軍人，若翰勸他們「不可勒索，不可敲詐，拿了自己的糧餉要知足！」（14）這麼有權威的講道，加上若翰的為人，「大家心裡便猜想，也許若翰就是基督。」（15）是不是呢？

　　本主日福音第二部分，15-18 這四節，就是要答覆這個問題。若翰答說：「我用水洗你們，可是將有一位要來，祂比我更有能力，我連給祂解鞋帶都不配。祂要以聖神及火洗你們。」（16）若翰的謙卑和坦誠不在話下，重要的是他表明耶穌的能力遠在他之上：他以水施洗，勸人守法，遵行天主旨意，像所有的《舊約》先知一樣，但不能赦免人的罪；要來的那一位則大不相同，祂將以聖神及火施洗：聖神改造人，拯救人，火審斷人，判決人。這位救主兼法官屬於另一個層次，

　　不是若翰所在的層次，祂的能力只能來自上主天主。「祂已拿著揚穀鏟，要清理自己的禾場，把麥粒收進倉裡；至於糠秕，要用永不熄滅的火焚燒。」（17）這個比喻應用農家的語彙，所說的揚去糠秕的風（氣、神、聖神），及焚燒糠秕的火，正好可貼合在耶穌身上。

　　「若翰就是這樣向百姓宣講福音（喜訊），規勸他們很多事情。」（18）路加用這句話給若翰做了一個總結，下二節（19-20）即刻報導若翰因直言不諱而被黑落德關進監獄，後被斬首。路加筆下的若翰是一位義正辭嚴的先知（可參閱3:7-9中「毒蛇之輩」，以及「斧頭已擱在樹根上，凡不結好果子的樹，都要砍掉，扔進火裡」等說法），但他最終是一位宣講救恩的先知。他的嚴厲責斥是要聽眾改弦易轍，歸向天主。積極方面，他肯定「全人類都會看見天主的救恩」（6）、「祂把麥粒收進倉裡」（17）。

　　尤其總結若翰宣講的第18節，「福音」一詞是動詞，可譯為福傳，或傳揚幸福，分享三一天主的無窮榮福。福傳的對象是人民，是百姓。為了給人民福傳，若翰勸勉他們許許多多的事，還說了其他許多事。這是希臘、拉丁原文的本意。

反省與行動：

1. 我瞭解福音中說的「主耶穌以聖神和火施洗」的意義嗎？
2. 基督親臨人間，使我們重獲新生。我體會到上主恩賜給我的救恩嗎？
3. 我時常滿懷喜樂之情，期待主耶穌的再度來臨嗎？
   

禱文：

1. 請為天主子民祈禱。上主親臨人間，賜給我們救恩，是全人類的大喜訊。祈求仁慈的天父恩賜每一位基督徒，都能滿心歡樂，期待主基督的再次來臨，在聖神的推動下，革新、聖化生活，進入圓滿的喜樂。
2. 請為世界和平祈禱。近來恐怖攻擊頻傳，造成無辜傷亡。祈求仁慈的天父恩賜世人，化解民族、宗教之間的仇恨和對立；人與人彼此相愛，承擔共同的命運與未來，讓人間成為和平的天國。
3. 請為聯合國氣候變遷會議祈禱。氣候變遷和環境污染，影響人類的未來。祈求仁慈的天父恩賜參與大會的全球領袖，在最後一週的議程中，能凝聚共識，簽署具有約束力的氣候協議；各界菁英也能積極響應，開發替代性能源。
4. 請為平息天災人禍祈禱。許多弟兄姊妹因天災、人禍而受苦。祈求仁慈的天父平息各地的天災、人禍，尤其是台灣、中國大陸和印度等地的空氣污染，英國的水災，敘利亞的難民，和各地的恐怖攻擊。

禮儀歌曲：蘇開儀老師建議