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房志榮神父 房志榮神父,是耶穌會士,擁有羅馬宗座聖經學博士學位,曾任輔仁神學院院長。神父學貫中西,精通九國語言,提倡以中華文化的角度,領悟天主的啟示。神父見解高深,文筆優美,深具學者及文人風範,拜讀其大作,實為心靈的饗宴。 本專欄的反省實踐、信友禱文部分,仍由禮儀研究中心提供。歡迎各位朋友加入撰寫行列,並提供意見。 丙年 將臨期第一主日 房志榮神父 著 默想: 「瑪爾大聽說耶穌到了,就出去迎接。」(《四福音》,樂仁出版社。若11:20a)瑪爾大是迎接耶穌的好榜樣,我們跟她學習,迎接昔日已來,末日再來,今日常來的主默西亞。正因為主來過,主要再來,所以在我們每天的生活裡,主不斷地來到我們中間。將臨期是等待的時期,我們能由其中體認到人生本來就是一個等待。 我們告別乙年選讀的《馬爾谷福音》;在丙年中,主日感恩禮的福音由路加來導航。去年一年之久,聽慣了最早寫成的這部最短的《馬爾谷福音》,直言不諱、生動有趣地敘述耶穌及其門徒的坦誠交往、師生互動的美好故事,現在要與他告別,會覺得依依不捨。但不必擔憂,丙年的嚮導路加雖與馬爾谷不同,卻有許多難得一見的專家特色。比方他常明言暗示的論及祈禱的重要。他用許多動人肺腑的比喻,陳述耶穌的慈祥和天父的父性本色。他一直強調聖神的化工和領導,從聖言的降孕母胎,到他在第二部書《宗徒大事錄》裡所報導的,聖神降到新生教會的團體中。此外,關注女性的路加(如:第8章1-3節),給予聖母瑪利亞豐富的描述(如第1-2章),也都帶給我們美不勝收的感動。 現在,我們可以努力從丙年將臨期第一主日的聖言中,聽到所需要的救恩訊息。讀經一選自耶33:14-16。天主給以色列子民許下新約,而新約將在一個具體的人物身上實現;《思高聖經》給耶33:14-16按上「正義的苗芽(?)」的標題,這正義是指要來的默西亞。「王位及司祭的永存性,只能實現在默西亞身上,而且實際上也只在他身上實現了。」(參閱:《思高聖經》耶33的註4,和路1:33、希7:24兩處經文)在這歷史脈絡裡來瞭解讀經一的這三節經句,就會發現天主的許諾既具體又踏實:「日子將到,我要實踐我對以色列家族和猶大家族預許賜福的許諾」(14)以色列和猶大自從931年,撒羅滿死後的南北分裂以來,直到耶肋米亞擔任先知時,已延續了三百多年,但先知代表天主預告,不久南北國將重合為一。 「在那些日子,我要使一枝正義的苗芽為達味出生,在地上執行公道和正義。」(15)達味代表合一的王國。達味之子耶穌和祂的教會將在地上推行正義和公道。「在那日子,猶大必定得救,耶路撒冷必能安居樂業,這城的名字將是『上主是我們的正義。』」(16)耶穌對井邊的息哈爾婦人說過:「救恩來自猶太人。」(若4:22)耶肋米亞於公元前六世紀傳達的天主許諾的訊息,到耶穌在息哈爾井邊所說的救恩來自猶太人,都暗含在今天的讀經一當中:只要我們對救恩史有整體、宏觀的認識,就可以從這三節經句中,從分裂的以色列和猶大南北二國,到重建的達味統一王國(放逐歸國後的宗教而非政治的統一),再到耶穌的普世王國,體會天主許諾的實現;天主是時間的主宰,也是空間的主宰。 讀經二是得前3:12-4:2。保祿在第一封書信中的誠懇勸告,為新禮儀年的開始,是很好的革新生活的指南,但《感恩祭典》只選了四小節,分成兩段。在第一段(3:12-13)中,保祿說出他聽了弟茂德的報告(3:1-11)後所得到的安慰,而勸他們要更進一步,勤修愛德,以迎接主耶穌與諸聖的來臨。第二段(4:1-2)是「勸修貞潔與聖德」這一大段(4:1-8)的開頭兩節(1-2)。第2節所說的「你們原來知道,我們憑着主耶穌的權力給了你們什麼誡命」的下一句是「天主的旨意就是要你們成聖,要你們戒絕一切邪淫。」(第3節)為能發掘讀經二更完整、更深刻的意義,可參閱《思高聖經》有關得前3、4兩章的註解。 讀到今天的福音,路21:25-28、34-35使我們想起乙年常年期第三十三主日讀過的《馬爾谷福音》13章24-32節。顯然,這兩段福音選讀是平行文,都在講宇宙的異象,作為人子降來的預兆。這多少反映以後《默示錄》要清楚肯定的:「我是『阿耳法』和『敖默加』,那今在、昔在及將來永在的全能者上主天主這樣說,」(默1:8)第二次來臨的耶穌基督也用這同一說法來描述自己:「記住!我快要來,我隨身帶着報酬,要按照各人的行為還報各人。我是『阿耳法』和『敖默加』,最初的和最末的,原始和終末。」(默22:12-13)今天《路加福音》的特點,展現在一句寬慰人心的話:「那時,他們要看見人子,帶著威能和莫大的光榮乘雲降來。當這些事開始發生時,你們應當挺起身來,抬起頭來,因為你們得救的日子近了。」(27-28) 27-28兩節後,福音選讀跳過無花果樹發芽的比喻(29-33),從末世來到今世,繼續轉述耶穌對門徒們的訓誨,即今天福音的34-36這三節:「你們應當小心,不要使你們的心為貪吃、醉酒,和生活的掛慮所累,以免那想不到的日子臨到你們身上。」(34)這些話為我們都是反省的對象,尤其是「生活的掛慮」阻礙人全心信靠上主,絕不是迎接上主該有的心態。那麼,該有什麼心態呢?耶穌繼續說:「所以你們應當時時警醒、常常祈禱,好讓你們能逃脫即將發生的這一切事,並能站在人子面前。」(36)面對末世(無論是個人的末日或是世界末日)的問題,路加強調「祈禱的重要」之特色,就派上用場了。「常常祈禱,時時警醒」,使人能應付任何事的發生,更會讓我們有恃無恐地迎接人子耶穌,祂是我們的朋友。 簡短地介紹過丙年將臨期第一主日的聖言選讀後,回頭看看,我們發現有三個人引領我們認識天主的救恩計畫:耶肋米亞先知預報了新約的許諾,以色列和猶大南北二國將要合一,合一的象徵是達味王,他引人期待他的後裔,達味之子耶穌。耶穌來了,將要超越合一的以色列,而把《舊約》的天主子民概念和事實擴大到整個人類,這在《路加福音》裡隨處都可體驗得到。讀今天的福音,誰也感覺不出自己被阻隔在天主子民之外。整個的丙年,我們都要從路加那裡學習這樣看待世界;保祿與路加有密切的關係和友誼,他們在看人、看事、看天主、看救恩等方面,一定是彼此影響,互相學習。我們何嘗不能加入這學習的團隊!反省與行動:
禱文:
禮儀歌曲:蘇開儀老師建議 |
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