房志榮神父

　　房志榮神父，是耶穌會士，擁有羅馬宗座聖經學博士學位，曾任輔仁神學院院長。神父學貫中西，精通九國語言，提倡以中華文化的角度，領悟天主的啟示。神父見解高深，文筆優美，深具學者及文人風範，拜讀其大作，實為心靈的饗宴。

　　 本專欄的反省實踐、信友禱文部分，仍由禮儀研究中心提供。歡迎各位朋友加入撰寫行列，並提供意見。

常年期第三十三主日

默想：

　　禮儀年乙年即將結束，嚮導《馬爾谷福音》，今天以第十三章一小段的耶穌末世言論與我們告別。耶穌的「末世言論」在《馬爾谷福音》第十三章、《路加福音》第二十一章，和《瑪竇福音》第二十四章的內容大致相同，涉及的範圍很廣，既講耶路撒冷的末日，也講世界的終結。瑪竇另加上第二十五章的精采內涵：十童女、塔冷通、公審判，說明生命的主宰耶穌是末世的審判者。本主日的福音選讀只有一小段：谷13:24-32，這九節經句明顯地分成兩部分：前四節說人子的降來，後五節是無花果樹作比喻。「災難時期過後，在那些日子裡，太陽昏黑，月亮無光，群星自天墜落，整個宇宙震盪。然後，人們會見到人子乘著雲彩降來，滿載威能和光榮。祂要派遣天使往全世界去，從天涯地角，將祂的選民召集過來。」（24-27）日、月、星辰都為人子開路。

　　24-25節天文現象的描述，是《舊約》先知述說宇宙徹底變化慣用的筆觸；世界各地的文化也常連結人的命運與天地日月的現象，諸如天長地久、物換星移、花好月圓、落日餘暉等說法。這裡，馬爾谷把宇宙的大變化當做基督（人子）再度來臨的前兆，就是26-27兩節所說的：人子來自天上，乘著雲彩而來，這次是為審判世人，或召集被選的人，把他們帶入人子所從來的天上國度，與他們分享祂的普世王權（達7:18、27）。在《馬爾谷福音》中，耶穌多次自稱人子：三次預告苦難與復活都自稱「人子」（8:31；9:31；10:33），而預言祂在末世將要實現的至高王權時，更是如此自我宣稱：「我告訴你們：在這淫亂罪惡的世代，誰若以我和我的話為恥，將來人子在祂父的光榮中，偕同眾天使來臨時，也要以他為恥。」（8:33）

　　保祿繼續發揮這末世神學。主曆51年，他在最早的一封書信裡寫說，主耶穌為了賜給所有的生者死者、即一切人，永遠的幸福，將實現祂身為人子的光榮，為萬民帶來拯救（得前4:16-17；5:9-10）。他在58年寫的羅馬書裡，進一步說，那時，整個宇宙都要分享天主子女的榮耀（羅8:19-22）。如果我們知道並承認天主的能力（參閱：谷12:24），便不難相信耶穌和保祿所說的這些在末世將要發生的事。後五節（28-32），耶穌回答了本章（第十三章）第4節門徒們提出的問題：「請告訴我們，什麼時侯會發生這些事？這一切發生之前，我們會看到什麼預兆呢？」耶穌答說，人子的再來是確定的，就是後來保祿所說的「主耶穌的重臨（Parusia）」（參閱：得前4:13-18；5:1-11）。初期信友切盼主耶穌儘快再度來臨（如：格前16:22；默22:20）。

反省與行動：

1. 我如何理解主耶穌在末日的再度來臨？
2. 我相信歷史的主宰耶穌，在世代結束時，將要審判萬民，並帶給世人圓滿的救恩嗎？
3. 我渴望在末日來臨時，能與主耶穌一同進入天國嗎？

禱文：

1. 請為天主子民祈禱。世界的救主耶穌，在末日將再度來臨，為普世萬民帶來圓滿的救恩。祈求仁慈的上主恩賜每一位基督徒，都能懷抱信心和希望，善度福音生活，以走向來世永恒的福樂。
2. 請為台灣的政治人物祈禱。民主政治的真諦，在於超越對立，實現終極的和平。祈求仁慈的上主恩賜台灣的政治人物，都能忠於人民的託付，前瞻國際情勢和兩岸關係，放下意識型態和政黨的私利，走出可長可久的康莊大道。
3. 請為世人的平安祈禱。由於人的罪過引發的天災人禍，讓許多人受苦。祈求仁慈的上主恩賜世人悔改，並平息各地的天災人禍，尤其是中國大陸和台灣的空氣污染，澳洲、約旦的暴動和攻擊，以及極端氣候引發的災害。

禮儀歌曲：蘇開儀老師建議