房志榮神父

　　房志榮神父，是耶穌會士，擁有羅馬宗座聖經學博士學位，曾任輔仁神學院院長。神父學貫中西，精通九國語言，提倡以中華文化的角度，領悟天主的啟示。神父見解高深，文筆優美，深具學者及文人風範，拜讀其大作，實為心靈的饗宴。

　　 本專欄的反省實踐、信友禱文部分，仍由禮儀研究中心提供。歡迎各位朋友加入撰寫行列，並提供意見。

常年期第三十一主日

默想：

　　過去四周（常年期第二十七至三十主日）的福音都選自《馬爾谷福音》第十章，我們從中略知耶穌在猶大省的所作所為，第三十一主日，耶穌已從耶里哥來到耶路撒冷了。《馬爾谷福音》第十一章至十六章，記述耶穌在耶路撒冷的教導、講道、奇蹟，和逾越奧蹟的完成。本主日的福音選讀（12:28b-34），跳過第十一章及十二章的惡園戶的比喻、納稅問題，和復活的問題，講論最大的誡命；這次經師和耶穌的對話，《瑪竇福音》的平行文，用相同的篇幅來報導（瑪22:34- 40），但經師發問的動機不同；馬爾谷說：「有個經師佩服耶穌回答得好，就過來問耶穌：『所有的誡命中，哪一條最重要？』」瑪竇卻寫：「一個法學士用這個問題試探祂。」（瑪22:35）

　　耶穌的回答是今日福音的核心，也是全部天主啟示的大綱：「第一條是：『聽啊！以色列！上主，你們的天主是唯一的主；你當全心、全靈、全意、全力地愛上主，你的天主。』第二條是：『你要愛你的近人如你自己。』再沒有任何誡命比這兩條更重要的了。」（《四福音》，樂仁出版社。29-31節）耶穌把申6:4-5（愛天主於萬有之上）和肋19:18、34（愛人如己）連在一起（瑪22:39的平行文中，耶穌明言「第二條與此（即第一條）相似」），這樣做出了《要理問答》所傳下的大綜合：「右（？）十誡總歸二者：愛天主於萬有之上，及愛人如己。」申6:4-9是以色列唯一真神信仰的自然結論和後果，至於肋19:18、34二處，原是指以色列的本族人，而後再延伸到居住在以民之間的外方人。耶穌把兩條誡命合為一條時，已取消其中的種族界線。

　　為更深地領悟耶穌的嶄新視野，除了思高聖經的注解外，路加對最大誡命的關注，就是藉耶穌的口說明「愛人如己」的真意，十分重要：「有一次，一個法學士站起來，試探耶穌說：『老師，我該做什麼才能承受永生？』耶穌說：『法律寫了什麼？ 你是怎樣讀的？』他回答說：『你當全心、全靈，全力，全意愛上主，你的天主，並愛近人如自己。』耶穌說：『你回答得對，照樣做，便得到永生。』那人還想證明自己是正義的，又追問耶穌說：『但誰是我的近人呢？』耶穌回答說：『有個人從耶路撒冷下到耶里哥去……』」（路10:25-37）下面是大家所熟知的「慈悲的撒瑪黎雅人」的比喻。用這個比喻來回答「誰是我的近人？」這一問題，真是再恰當不過了。近人，不必是同族的人，或司祭，或肋未人……

反省與行動：

1. 我如何才能全心、全意、全力愛天主？
2. 我的近人是誰？我常主動看見並回應他們的需要嗎？
3. 在服務弱勢的弟兄姊妹時，我在他們身上看見耶穌嗎？

禱文：

1. 請為聖教會祈禱。愛天主和愛近人，是所有誡命的總綱。祈求仁慈的天父恩賜每一位基督徒，都能竭心盡力，回報上主的慈愛，並主動關心且滿全弟兄姊妹們的需要，愛人如己。
2. 請為世界和平祈禱。上主樂見全人類能和平共處。祈求仁慈的天父恩賜美中南海主權爭端，中東、非洲和烏克蘭的暴力衝突，能早日重歸和平；各國政府放下對立和仇恨，與鄰國共同謀求安定和繁榮。
3. 請為平息天災人禍祈禱。天主願意世人生活在樂園中。祈求仁慈的天父平息天災人禍，降福世人的生活，尤其是阿富汗和巴基斯坦的強震、東南亞的霾害、埃及的水患，歐洲及東南亞的難民危機，和各地的公安事故。
   

禮儀歌曲：蘇開儀老師建議