房志榮神父

　　房志榮神父，是耶穌會士，擁有羅馬宗座聖經學博士學位，曾任輔仁神學院院長。神父學貫中西，精通九國語言，提倡以中華文化的角度，領悟天主的啟示。神父見解高深，文筆優美，深具學者及文人風範，拜讀其大作，實為心靈的饗宴。

　　 本專欄的反省實踐、信友禱文部分，仍由禮儀研究中心提供。歡迎各位朋友加入撰寫行列，並提供意見。

常年期第三十主日

默想：

　　大家應該還記得，禮儀年乙年的嚮導馬爾谷給我們報導，耶穌的宣道、驅魔、治病是從加里肋亞開始，然後到外邦人的地區宣講，最後才到猶大、耶路撒冷完成全部的救世使命。在外邦人的中心地帶「十城區」，耶穌治好一個聾啞病人，可謂煞費苦心地完成了這一奇蹟（谷7:31-37）。然後在與外邦人交界處的貝特賽達又治好一個瞎子，也是費了一番功夫才使瞎子逐步復明（8:22-26）。把這兩個奇蹟與今天福音選讀的耶穌治好耶里哥的瞎子做一比較，我們會發現奇蹟有兩個條件：一是天主（耶穌）的大能，一是人的信德。前兩個奇蹟的敘述中說，「有人給祂（耶穌）帶來一個又聾又啞的人」，「有人給耶穌送來一個瞎子」，可見，這兩個病人不知耶穌是誰，對耶穌沒有信德，是別人把他們送到耶穌面前。

　　今天福音所描述的奇蹟則大大不同：「他們來到耶里哥。當耶穌和祂的門徒，以及一大群人走出城時，路旁坐著一個盲眼的乞丐……他聽說是納匝肋人耶穌經過，就開始放聲大喊『達味之子，耶穌，可憐我吧！』」（46-47）這個乞丐目盲心不盲。他所在的猶大地區，尤其是耶里哥這座古城，保存了許多《舊約》的天主啟示。從若蘇厄佔領這座城開始，到天主透過梅瑟，對選民實現許諾：「上主你的天主，要由你中間，由你兄弟中，為你興起一位像我一樣的先知，你們應聽從他。」（申18:15）這位先知的身分，到了主曆27年洗者若翰在約旦河邊講道授洗時，已越來越清楚，但若翰卻作證說，他只是為那位先知準備道路的，他把自己的門徒和聽眾，帶到納匝肋人耶穌面前。

　　乞丐巴爾提買聽過人們論及若翰的一切，也聽到若翰所指證的納匝肋人耶穌已在人間出現，且現身說法，行了各式各樣的奇蹟。這位大先知現在來到了耶里哥，他行乞的古城，這是多麼難得的機會。他打算向這位先知乞討，不是討飯討錢，而是討一個奇蹟。他拚命地大聲喊叫：「達味之子，耶穌，可憐我吧！」人們越阻止他，他喊得越大聲。巴爾提買的呼喊，縱貫了從舊約到新約的救恩歷史。「達味之子」耶穌是亞巴郎、梅瑟和舊約先知們期待的默西亞，如今來到耶里哥，即刻要上耶路撒冷。「可憐我吧！」求祂憐憫是萬無一失的，祂也會知道一個盲人所需要的是什麼，但耶穌尊重他的意願，要他自己說出：「老師，使我看見吧！」  

反省與行動：

1. 巴爾提買及時把握良機，請求耶穌的幫助，終能如願以償。當遇到困難和挑戰時，我及時尋求上主的扶助和救恩嗎？
2. 慈悲的耶穌，俯允巴爾提買的乞求；我願意像耶穌一樣，盡力答覆他人的需要嗎？
3. 參與感恩禮時，我認真聆聽聖言來與主相遇嗎？
   
   

禱文：

1. 請為天主子民祈禱。主耶穌使瞎子復明，也賜給我們信仰的光明。祈求仁慈的天父恩賜每一位基督徒，都能懷著信德，穩走光明之路，奪得上主預許的救恩。
2. 請為台灣的經濟祈禱。經濟不景氣導致無薪假，影響勞工的生活。祈求仁慈的天父恩賜台灣，能安然度過低潮，朝野通力合作，調整產業結構，積極參與國際經貿組織，開創台灣經濟的春天。
3. 請為世人的平安祈禱。仁慈的天主總帶給世人及時的扶助。祈求仁慈的天父平息各地的動盪和災禍，尤其是以色列和巴勒斯坦的衝突，敘利亞的內戰，歐洲和東南亞的移民問題，和台灣的登革熱疫情，讓世人重享平安。

禮儀歌曲：蘇開儀老師建議