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房志榮神父
  在新的禮儀年度的開始,我們特別邀請聖經大師房志榮神父,為大家主筆接下來三年讀經循環的「讀經默想」專欄。

  房志榮神父,是耶穌會士,擁有羅馬宗座聖經學博士學位,曾任輔仁神學院院長。神父學貫中西,精通九國語言,提倡以中華文化的角度,領悟天主的啟示。神父見解高深,文筆優美,深具學者及文人風範,拜讀其大作,實為心靈的饗宴。

   本專欄的反省實踐、信友禱文部分,仍由禮儀研究中心提供。歡迎各位朋友加入撰寫行列,並提供意見。

常年期第廿八主日

默想:

  《馬爾谷福音》從第十章開始講述耶穌在猶太省區宣道的行實。上個主日的福音中,祂答覆了一些法利塞人的問題,說梅瑟是因百姓的心硬,才許可人寫休書休妻,天主卻命令夫妻合為一體。然後,耶穌解釋說:「所以,天主所結合的,人不可拆散。」今天的福音選自谷10:17-30,當中有一個富少年「跑過來,跪在祂面前問說:『好老師!我該做什麼,才能得永生呢?』耶穌回答說:你為甚麼稱我是『好』?天主才是唯一的『好』,別的都不是。」四書之一的《大學》前三句話,「大學之道在明明德,在親民,在止於至善。」有助於了解耶穌的答話。只有天主(父)是至善,止於至善是說,沒有到達父那裡不可停止。耶穌是我們通達父的路。

  這條路就是遵行天主十誡。值得注意的是耶穌如何講天主十誡。這裡祂只講了與近人有關的誡命,包含不可對他人做的禁令(第五、六、七、八誡),以及對父母應盡的孝道(第四誡)。至於有關內心思想慾望的第九、十兩誡則沒有提及,但在耶穌其他的講道中有特別的發揮。十誡的前三誡講的是人對天主的尊敬,這可在耶穌肯定天主是唯一的「好」上得到印證。那個富少年自覺是個守法嚴謹的人,他說「老師,從小我就遵守了這一切誡命。」(20)這句話是那樣真實,因而引起耶穌不尋常的反應:「耶穌注視著他,就喜愛他,對他說:『你還缺少一件事。你去,變賣你擁有的一切,救濟窮人,你將會擁有天上的財富,然後來跟隨我。』」(21)馬爾谷多次生動地描繪耶穌的神情,這是一個例子。

  耶穌充滿愛意的邀請,可惜沒有得到相稱的回應,因為富少年不願變賣財產。「有錢人要進天主的國是多麼難呀!」(23)「門徒們聽了這話,都很吃驚。」為甚麼呢?因為按照猶太選民的一貫思想,財富是上主的祝福,現在老師說有錢的人難以進入天國,這要如何懂呢?耶穌更進一步,「再一次對他們說:『孩子們,要進入天主的國是多麼難啊!一隻駱駝穿過針眼,也比有錢人進入天主的國更容易!』」(24-25)這加深了門徒們的不瞭解:「門徒更加驚訝,彼此說,『這樣,誰還能得救呢?』耶穌注視著他們說:『對人來說,不可能;但對天主來說,一切都是可能的。』」(26-27)由富少年開始的這番對話(耶穌注視著他),在耶穌對門徒的諄諄教誨中結束(耶穌注視著他們說)。的確,耶穌的教導,顛覆了許多舊約的價值觀。瑪竇的「真福八端」和路加的「四福四禍」,高舉了貧窮,今天所選讀福音內容,更以富少年的乘興而來,敗興而去,生動地描繪出財富的從中作梗。我國古人也有以財富為身外之物,棄之如蔽屣的賢者,如孔子、顏回、竹林七賢等,但究竟是少之又少。自從主耶穌一貧如洗,身無一物,走完人生旅程後,千千萬萬,無數弟子走在祂後面,載歌載舞,樂此不倦;這事如何可能呢?那無非是耶穌所說的「對人來說,不可能;但對天主來說,一切都是可能的。」過貧窮生活可能,過獨身生活也可能,但所依靠的不是人自己,而是天主的大能。(譯文引自《四福音》,樂仁出版社)

反省與行動:

  1. 身為基督徒,我遵行十誡的教導生活嗎?
  2. 我如何看待天主恩賜的財富?
  3. 我如何瞭解神貧是進入天國的捷徑?

禱文:

  1. 請為世界主教會議祈禱。庭是社會結構的核心,更是見證天主慈愛的場所。祈求仁慈的上主恩賜參與世界主教會議的神長和家庭?,能積極建言,尋找適當的牧民方針,保衛婚姻和家庭的價值,照顧在婚姻中受傷的人。
  2. 請為天主子民祈禱。天國,是基督徒真正的財富。祈求仁慈的上主恩賜每一位基督徒,都能以熾熱的愛火,回報天主的愛,甘願捨棄一切跟隨祂,走進永生的窄門。
  3. 請為中華民國祈禱。中華民國歡慶104年國慶。祈求仁慈的上主恩賜中華民國,能在民主法治、財政改革、經濟發展、環保生態、教育改革等方面,積極向上提升,開創嶄新的局面。
  4. 請為平息天災人禍祈禱。時局動盪,需要上主恩賜平安。祈求仁慈的上主平息天災人禍,尤其是美國校園槍擊案、無國界醫院遭受空襲、歐洲難民危機,和極端氣候引起的災難。

禮儀歌曲:蘇開儀老師建議




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