房志榮神父

　　房志榮神父，是耶穌會士，擁有羅馬宗座聖經學博士學位，曾任輔仁神學院院長。神父學貫中西，精通九國語言，提倡以中華文化的角度，領悟天主的啟示。神父見解高深，文筆優美，深具學者及文人風範，拜讀其大作，實為心靈的饗宴。

　　 本專欄的反省實踐、信友禱文部分，仍由禮儀研究中心提供。歡迎各位朋友加入撰寫行列，並提供意見。

乙年 復活期第五主日

房志榮神父 著

默想：

　　上個主日（復活期第四主日）感恩禮的福音，是《若望福音》第十章，耶穌的善牧言論。復活期第五主日，則從《若望福音》第十章跳到第十五章，耶穌說「我是真葡萄樹，我父是園丁。」中間的十三和十四兩章，安排在甲年、丙年的復活期第五、第六主日宣報。乙年復活期第五主日讀葡萄樹寓言的第一部分（1-8節），第六主日讀9-17節，彼此相愛的命令。現在略微詮釋前八節。羊呀，葡萄樹呀，水呀，餅呀等，不是比喻，而是寓言；寓言是「有所寄託的話」（參閱《現代漢語詞典》）。這些寓言在《若望福音》裡隨處可見，從第三章的風，到第四章的水，再到第十九章的血和水等。這樣懂，才能明白耶穌是葡萄樹的意義。

　　關於若15:1-7，澳門的樂仁出版社所發行的《偕主讀經四福音》說：「《若望福音》第十章強調信德，第十五章則強調愛。門徒們必須住在耶穌內，結出果實，並互相幫助。門徒們是耶穌的朋友，彼此也是朋友。他們雖在世上會遇到苦難，但有聖神的許諾，必會得到聖神為他們辯護。」這樣，把今天的福音八節經句分四段來讀，每二節一段，就比較好懂：「我是真葡萄樹，我父是園丁。凡在我身上不結果實的枝子，祂就剪掉；結果實的，祂就修剪清理，使它結更多的果實。」可見，天父是園丁，耶穌是葡萄樹，我們是枝條，枝條有的結葡萄，有的不結；園丁剪的剪，修的修，全看枝子結不結葡萄。人有自由，父是主宰，耶穌是榜樣。

　　「因我給你們講的話，你們已得清理潔淨了。你們住在我內吧，我也住在你們內。正如枝子若不連結葡萄樹，單憑自己不能結果實；你們若不住在我內，也是這樣。」（3-4節）千萬不要離開耶穌，不然一定結不出果實來。「我是葡萄樹，你們是葡萄枝。那住在我內，我住在他內的，必結出許多果實。一旦離開了我， 你們什麼也不能作。那不住在我內的，便被扔掉，像折下的枝子乾枯死掉，人收集起來，丟進火裡焚燒。」（5-6節）耶穌的話越講越清楚。「你們若住在我內，我的話也存在你們內，你們想要什麼，求吧！必會賜給你們。你們多結果實，如此，我父便受到光榮，你們也就是我的門徒了。」一面作，一面求，一定結果實。

反省與行動：

1. 我能體會主耶穌是葡萄樹，我是葡萄枝嗎？
2. 我願意讓天父修剪，使我的生活符合福音的精神，而結出常存的果實嗎？
3. 我時常住在基督內嗎？我常藉由閱讀、默想聖言，參與聖事，與天主建立更親密的關係嗎？
   

禱文：

1. 請為新教友祈禱。主耶穌是葡萄樹，是基督徒的生命泉源。祈求仁慈的天父恩賜每一位基督徒，尤其是新教友，能體認自己是葡萄枝，透過祈禱和聖事生活，領受天恩聖寵的澆灌，結出永生的果實。
2. 請為世界和平祈禱。和平，是每個人心中最深的渴望。祈求仁慈的天父恩賜伊斯蘭國的威脅、敘利亞的內戰、南海主權爭議、美國的警民衝突，都能早日平息，讓世界重歸和平。
3. 請為尼泊爾大地震的災民祈禱。尼泊爾大地震的傷亡慘重，災民在驚恐中迫切地等待救援。祈求仁慈的上主感召國際社會熱心支援，有效地搜救、防疫並災後重建。也恩賜罹難者得到安息。
   

禮儀歌曲：蘇開儀老師建議