房志榮神父

　　房志榮神父，是耶穌會士，擁有羅馬宗座聖經學博士學位，曾任輔仁神學院院長。神父學貫中西，精通九國語言，提倡以中華文化的角度，領悟天主的啟示。神父見解高深，文筆優美，深具學者及文人風範，拜讀其大作，實為心靈的饗宴。

　　 本專欄的反省實踐、信友禱文部分，仍由禮儀研究中心提供。歡迎各位朋友加入撰寫行列，並提供意見。

乙年 復活期第四主日

房志榮神父 著

默想：

　　復活期第四主日的感恩禮福音，甲、乙、丙三年都採用《若望福音》第十章，耶穌的善牧言論。內容豐富的善牧言論，被分成三段，依序在甲、乙、丙三年中宣報：甲年讀1-10節，耶穌是羊棧的門；乙年讀11-18節，善牧為羊捨命；丙年讀27-30節，善牧賜給羊永生。下面略加詮釋乙年的段落。首先耶穌肯定自己是善牧，而善牧的特色是為羊捨命（11）。用羊指謂人民是希伯來文化的特色，不過我國古代也有「吾民之牧」的說法。在這整篇言論中，我們得把自己看作耶穌的羊，才能聽懂耶穌的話。接著，耶穌說出牧人與傭工的區別，及他們不同的態度：傭工不關心羊的死活，一見狼來就逃跑了，因為羊不是他的（12-13），耶穌卻不是這樣。

　　上面所說的是歸屬感，下一個重點是互相認識：「我是善牧，我認識我的羊，我的羊也認識我」，耶穌且把這互相認識，提升到祂和父的層次上：「正如父認識我，我也認識父一樣」，為達到這境界，耶穌甘願付出代價：「我並且為羊捨掉我的性命」（14-15）。耶穌又進一步說：「我還有別的羊，不屬於這羊棧。我要把他們領來，他們也要聽我的聲音，那時將只有一個羊棧，屬於同一個牧人。」（16）聖若望是在第一世紀末寫下耶穌所說的這些話。從那一刻起，到人類走過十九個世紀的今天，這些話實現了多少呢？一方面，人類同屬一牧一棧的理想似乎還遙遙無期；另一方面，天主教會依然朝著人類一家的大同世界邁進。

　　什麼是大同世界，天下一家？今天福音的最後兩節（17-18）給我們一個答案：「父愛我，因為我願意犧牲生命，為再取回來。沒有人能奪去我的生命，是我自己交出來的。我有權交出來，也有權取回。這是我從我父領受的使命。」（樂仁出版社《四福音》引文）耶穌口中的「父愛我」，已包括天主聖三的偉大奧蹟。愛，即聖神引領耶穌犧牲性命，然後再取回來，如此完成死而復活的逾越奧蹟：「沒有人能奪去我的生命，是我自己交出來的，我有權交出來，也有權取回」，我們被救的每個人該如何感念主的大方，又該如何信賴祂復活的大能！「這是我從父領受的使命」：促進天下一家，世界大同，天人合一。

　　讀經一（宗4:8-12）中，伯鐸和若望在聖殿以耶穌之名，治好在麗門行乞的癱子後，被帶到議會受審。伯鐸充滿聖神，向民間領袖和長老致詞，說明奇蹟的發生和人民的擁護不是偶然的，而是因為納匝肋人耶穌被他們釘死，卻復活了，「除了祂以外，無論憑誰，絕無救恩」，人類一家，天人合一，只有靠耶穌才得達成。

反省與行動：

1. 我意識到耶穌是我的善牧嗎？我感受到祂為羊群捨命的愛嗎？
2. 屬於耶穌的羊，都聽從祂的聲音。我是否常聆聽、默想主耶穌的教導，並努力實踐？
3. 我如何效法耶穌善牧，甘願為羊群的益處，犧牲、付出？
   

禱文：

1. 請為新教友祈禱。耶穌善牧為羊群捨棄了性命。祈求仁慈的天父恩賜每一位基督徒，尤其是新教友，深刻體會耶穌善牧的無限大愛，常順從祂的引導，走向永生的草場。
2. 請為聖召祈禱。耶穌是善牧，我們是祂牧場上的羊群。祈求仁慈的天父恩賜每一位天主子民，認清自己的聖召，以信心和勇氣，實現上主對我們每個人的特殊召叫。
3. 請為世界和平祈禱。伊斯蘭國任意屠殺基督徒，阿富汗恐怖攻擊，南海主權爭端，是人類的苦難。祈求仁慈的天父恩賜和平早日降臨，人與人學習彼此尊重，國與國不再挑起戰爭。
4. 請為平息天災人禍祈禱。各地的天災人禍，都期待上主的平安。祈求仁慈的天父平息天災人禍，賜給生者、亡者平安，尤其是地中海難民沈船事故，山西煤礦災變，和奈及利亞傳染病疫情。
   

禮儀歌曲：蘇開儀老師建議