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《禮儀人》電子報 |
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教會禮儀也有內卷？（一）教會禮儀也有「內卷」？這是怎麼回事？ 內卷（involution）是近幾年華文圈的一個流行詞彙。一般說來，這指的是人口飽和下的過度競爭，不過我們在這裡要討論的並不是躺平的議題。內卷，再深一層說，有一個含意是：當一個行業的發展達到瓶頸，沒有辦法再往上進化，或往外發展之時，便發展出一個走勢，那就是往內的複雜化，而這複雜化也可能是並不必要的。將簡單問題複雜化，是內卷，無意義的精益求精，也是內卷；此外，努力而得不到回報、惡性競爭等等相關的現象在這討論中也不容忽略。那麼，教會禮儀也有內卷嗎？ 首先得先釐清的是，教會禮儀不同於一般行業，也不同於科學發展，教會禮儀並不講求進化，教會禮儀講求的是忠於傳承，將天主帶進當代生活。其次，教會禮儀在歷代沿革之下，必定有其專業化的發展，如此，某個程度的複雜化是難以避免的；在這方面，我們可以進一步討論的是，專家的探討與實際禮儀牧民現場的複雜，是不同標準的，專家學者大可以詳細分析、探討一些一般信友想不到的問題，教會的聖樂、聖藝、建築，乃至於禮儀學的研究等領域也都需要一些專業人士代代傳承下去，可是在現實的禮儀牧民現場，在禮儀慶典的籌備與慶祝上，有一些的複雜是否是能夠避免，且毫無必要的呢？ 如果一個大禮儀的彩排時間超過四個小時，甚至那臨時租用的大型場地的工作人員都來關燈，都來關門了都還沒彩排完畢，那的確是該當要檢討了！這裡也呼應了筆者曾經多次提過的，禮儀培育第二大範疇，這類ASPC格式工具（註1）就是為了要大幅度縮減禮儀的籌備和彩排時間。 我們無須浪費太多時間像糾察隊一樣到處檢視究竟哪些場子犯了無意義複雜，而真正重要的是我們內心得有一把尺。梵二大公會議發佈的《禮儀憲章》（Sacrosanctum Concilium）第9～10號提及，神聖禮儀並不含蓋教會的全部行動，因為在禮儀之前，教會應當為信德和悔改蒙召，並且要傳報喜訊，而為那些已信了的人，也要輔導他們實行愛德、慈善，和傳教工作；而前述這些教會行動，終究又趨向禮儀這個頂峰，這高峰也就成為教會行動的泉源。 從上一段間接引用所提及的思想來看，禮儀並不是教會行動的全部；換句話說，我們不應該讓禮儀耗盡全部教會行動的精力、能量、資源。此外，我們禮儀的舉行也應當成為一個推進器，促成團體在其中被天主恩寵推動，俾能更好地去進行教會行動，包括宣信、愛德、福傳。這是我們內心該有的一把尺，用來衡量一個團體的禮儀是否已經掉進不必要的複雜，變得過度肥大，吃掉了宣信、愛德、福傳的能量。 註
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