禮儀快遞　丙年常年期第七主日

　　在反思主日的意義時，我們必須明白，主日不僅是一週的第一天，也是「第八日」。正如先教宗聖若望保祿二世在《主的日子》書函（Dies Domini）第24及26號所闡釋的，基督徒於一週的第一日慶祝救主耶穌的復活，這與創造宇宙那週的第一天相連；這等於是說，復活就是新創造的開始，而基督就是「一切受造物的首生者」及「死者中的首生者」。至論「第八日」，我們當明白，主日與此前連續的七日相比，具有其獨特且超越的地位，不但引人想起時間的開始，也聯想「未來世紀」的結束；就此而論，主日作為「第八日」，是一個末世的象徵，訴說著：到那「最後一日」，安息日將完全實現。綜合以上兩處的訊息，我們將發現主日的慶祝是何等的令人振奮啊！我們不但慶祝著生命的新創造，更被召喚朝向末世的圓滿而去，到那時我們將進入真正的安息。

　　透過一週再一週的主日慶祝，我們一次又一次被提醒，救恩歷史將走向最後的圓滿；我們固然是照著「屬地」的曆法往前走，可我們在主日禮儀中慶祝了「屬天」的奧蹟。基督信仰禮儀慶祝的時間性的特徵，也闡釋著一個事實：我們的世界由「屬天」與「屬地」兩個層次交織而成，而基督徒並未脫離「屬地」的世界，卻已預先登進「屬天」的實在之中。我們可以在丙年常年期第七主日的讀經二（格前十五45~49）中領略聖保祿的教導：第一個人（亞當）是出於土的，而第二個人（耶穌）是出於天的，我們現在怎樣帶著屬於土的形象，我們將來也要怎樣帶著屬於天的形象。

　　這同一主日的福音（路六27~38），主耶穌教導我們待人接物應當要慈悲，就如同天父那樣。就此而論，我們是蒙召走向「師法基督」的道路，因為基督為我們示範了肖似天父是怎樣的模樣。然而，這「師主聖範」的道路，並不是乾枯的遵守教條能成就的，而是透過活潑潑的敬拜與靈修，因著主的臨在與助祐而成就。走在這條蒙福道路上的人，必定敬畏上主，而尊敬合法權柄便是表現之一；此正如讀經一（撒上廿六章）達味敬重撒烏耳是上主的受傅者這事所示。

　　但願我們都能行走在屬天的秩序中，並遠離這世界悖逆上主的秩序。

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