禮儀快遞　丙年常年期第七主日

　　「耶穌向門徒們說：『我對你們這些聽眾說：要愛你們的仇人，善待恨你們的人；要為詛咒你們的人祝福，為毀謗你們的人祈禱。』」請問，最近是否有為毀謗你的人祈禱呢？

　　基督徒藉著禮儀，尤其在感恩聖祭中，履行我們得救的工程，因此禮儀最足以使信友以生活表達基督的奧蹟和教會的本質（參：梵二，《禮儀憲章》，2號）。「『禮儀』一詞，原意是『公共的工作』，『代表人民和為人民所做的服務』。在基督徒的傳統上，『禮儀』意指天主的子民參與『天主的工程』」（《天主教教理》，1069號）。亦「是參與基督在聖神內向天父的祈禱。…找到它的泉源和終向。藉著禮儀，人的內心扎根並建基於天父在祂愛子內『愛我們的大愛』(弗 2:4)。這是同一的『天主奇妙工程』，在任何時代，在聖神內(弗 6:18)，藉著祈禱，得以活現和深入人心。」（《天主教教理》，1073號）。

　　本來不須引用大公會議文獻或教理的權威，以解釋禮儀為祈禱的方式。然而參加感恩禮，理所當然也是為了祈禱，且是主動地參與教會團體的祈禱。以上所述可助我們更加了解禮儀與祈禱的特質和展現。

　　在感恩禮，恭讀聖經後，聖道禮儀當中的回應包括：講道、信仰宣誓（信經）、公禱（信友禱詞）。一般來說，講道應按所慶祝的奧蹟及教友們的實況闡述所讀的聖經。接著，對於聖經與闡釋聖經的講道以及所慶祝的信德奧蹟，會眾以信經作出回應。隨後，

在『公禱』(oratio universalis) 或「信友禱詞」(oratio fidelium)裡，會眾以某種方式對那以信德接受了的天主之聖言作回應，並執行他們藉洗禮領受的司祭職務，為眾人的得救向天主呈上祈禱。
…
祈禱意象的順序通常是：
　（一）為教會的需要；
　（二）為政府，為全世界的得救；
　（三）為遭受各種困難的人；
　（四）為地方團體。
然而，在某些特殊慶典中，如堅振、婚禮、殯葬禮儀等，宜有更切合特殊情況的祈禱意向。（《彌撒經書總論》，69-70號）

　　我們個人為自己的需求、為親朋好友及其他等意向，當然完全合理，不過禮儀中的祈禱，尤其在主日感恩禮中，也具有另一種的特質，就是天主子民藉著感恩禮的信友禱詞，共同參與『天主的工程』，又參與基督在聖神內向天父的祈禱。天主創造人類宇宙，基督來拯救全世界。在感恩禮中，我們為所有的人，包括毀謗我們的人而祈禱。

關於我們----恩人錄 (每月月初的感恩祭中，特別為禮儀中心奉獻的恩人們祈禱。)

　　衷心感謝所有恩人對我們的支持，我們方得為全球華語教會有更多在禮儀上的服務。
　　　懇請仁慈的天父降福大家的慷慨與善意，也請大家繼續支持我們，並為我們代禱。