輔神禮儀研究中心：實用篇「主日感恩禮」| 丙年聖枝主日

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丙（路加）年　聖枝主日

......【一、聖枝主日的讀經】

二、默想：

　耶穌在喜樂和凱旋的歡呼聲中進入耶路撒冷，但是幾天之後，他將會被釘在十字架上。他真的一定需要去死嗎？如果他轉身離開耶路撒冷，回去當一個平凡的木匠，他應該可以活的比較久。但是，為了保護自己的生命而苟活，不是他人生的目的。

　耶穌是一個為別人而活的人，他治癒、驅魔、和社會邊緣人同席、寬恕罪人，而且告訴每一個人，天國已經鄰近了。他的生命活出了他所要傳達的訊息，那就是：徹底的愛天主和愛近人、為別人謙遜的服務和犧牲---甚至是為自己的敵人。

　他願意最後再嘗試一次，讓猶太人注意他所帶來的福音，因此他自由的選擇了進入耶路撒冷。他很清楚的知道，這樣做的代價是要付出他的生命，他將會被公議會的那些政治和宗教的領袖殺害。雖然已經意識到自己將會殉道，但是他仍然毫無畏懼地進入了耶路撒冷，他這麼做並不是他不看重自己的生命，而是他更看重別人永恆的生命。他忠誠的面對天父交給他的使命，他上路了，不管前面等待他的是否是殘酷的死亡或是光榮的歡呼。

　就如同耶穌是為別人而活，他也是為別人而死。他在和他的門徒一起吃最後晚餐的時候，他就說，他的身體將為別人而犧牲，鮮血將為別人而傾流，以建立一個新的「愛的盟約」。耶穌自己把他的死亡看做是天父再一次聚集和拯救以色列的方法，藉著這個方法，天父將會帶給他和他的門徒們天國。因此，耶穌邀請他的門徒們分享餅和酒（聖體聖血）的時候，不只是邀請他們分享他的苦難和死亡，同時也邀請他們分享他將來光榮的復活。

　在耶穌生命的最後，縱使他被這個世界所拒絕，他仍然為他的敵人祈禱：「父啊，原諒他們吧，因為他們不知道自己做的是什麼」！他的生命並沒有白費，因為天主不會像世界一樣的捨棄他，反而會高高地舉揚他。因此他絕對不會因死亡而受到屈辱，死亡反倒成了他愛人和光榮的標記。

　所以，十字架，本來是這個世界對耶穌完全反對和拒絕的標誌，現在卻成了天主救贖計畫的圓滿的實現。在十字架上的耶穌知道這個救贖計畫就要完成了，因此他懷著絕對的信心對著右盜說：「你今天就要和我一同在樂園裡了」。如今，耶穌也同樣對著我們這些敢以自己的生命為他作證的人，給予同樣的保證：「你們將會和我一同在樂園裡」！願我們繼續效法耶穌，成為一個生命的給予者、成為一個和別人在一起、並為別人生活的人。

三、反省與實踐：

今天是苦難主日（聖枝主日），讓我們準備自己的心靈進入聖周，陪伴耶穌走這逾越奧蹟。耶穌為了將天父對世人的愛顯示出來，不惜放下自己的生命。當然在祈禱中我們很容易受到感動而對天主說，我願意完全的跟隨你，甚至不惜為你犧牲生命。不過，天主大概沒有給很多人有殉道的機會，反而在生活中、和別人的相處中，會有很多「放下自己」的機會。如果祈禱中願意為耶穌犧牲生命，但是在生活中卻是「一意孤行」，那麼也許耶穌會因我而受苦的更厲害。反省一下，我可以在生活中練習哪些小犧牲？
基督對我們來說並不是兩千年前的基督，祂是現在與我們一同生活的基督，祂也正在為了我們而受苦、背負十字架的基督。我可以在生活中找到受苦的基督嗎？在我的社會中，哪些人的形象比較像是受苦的基督？我可以為其中的一個「基督」做些什麼嗎？不只是捐一些錢，撫平自己的良心就好，而更是用一些方法，更貼近這些受苦的基督，瞭解他們，並且從他們身上學習「愛他們的方法」。
面對十字架，默觀這位為你而受苦、受難、被釘死在十字架上的基督；反問自己：“我曾經為基督做過什麼？我正在為基督做什麼？我應該為基督做什麼？”他一切都是為我，而我呢？我可以給他什麼？還有什麼東西是我的嗎？

四、信友禱文：

為仍然習慣於「固執己見」的人祈禱。祈求天主讓他們意識到，固執不但會造成他們身邊的人的困擾，同時也會造成「欲速則不達」。同時也幫助他們能夠注意耶穌基督「良善心謙」的好榜樣，因而能夠逐漸放下自我，獲得一個更自由的生命。
為深受貧窮之苦的人祈禱。願天主啟發更多的人，能夠本著同為天主兒女的心情，盡力幫助窮苦的人，使他們的物質生活得到基本的供應，並且恢復他們應有的尊嚴。
我們也為自己的心祈禱，願天主幫助我們，軟化我們的硬心，激發我們的善情善念，使我們的身心靈越來越自由，好能準備好答覆耶穌對我們的邀請和召叫。

五、禮儀事項：

一、關於禮儀的建議與提醒：

本週為聖枝主日。教會提供三種進堂的方式：遊行、隆重進堂、以及簡單進堂；詳細進程請參閱《感恩祭典》(87)～(96)。禮儀準備人員應準備適當數量與尺寸的樹枝，以及足夠的聖水，以提供主禮降福樹枝時使用。如果採用第一或第二式進堂方式，也應注意音響、視覺、音樂、以及路線行進動線等問題。最好的方式，是所有禮儀服務人員（含主禮），依照當日實際情況彩排一次。
主禮（與執事）的祭披應用紅色（殉道聖人紀念使用者），應避免使用有聖神降臨號徽者。
遊行使用的十字架、至聖所的讀經台、以及教堂內外可考慮用遊行用的聖枝先加以佈置。
主禮致候時，可以提醒大家：(1)四旬期已經結束，自本主日起，教會進入聖週；(2)該堂區＼團體在今年的四旬期中，值得提出來的重點；(3)將四旬期中，本堂區＼團體所共同努力的結果，指向聖週內耶穌基督的苦難、死亡與復活。
降福聖枝：樹枝可以在禮儀開始前先發給信友，要降福樹枝時，請所有信友將樹枝高舉，主禮灑聖水並且降福。或者，樹枝先集中在一處，待禮儀中降福完畢後，再發給現場信友。
【聖枝】福音宣報後，主禮可作簡短講道，或是省略。
遊行進堂時，可將聖詠團員分散在信友中，以協助遊行群眾歌唱。
【吾主耶穌苦難史】宣報前，不上香、無致候詞，也不在經書上劃聖號。宣報時，不用蠟燭。宣報可由主禮、執事、或者信友宣讀，但只有執事需向主禮請求祝福。（參見《感恩禮典》第22號，頁(98)）福音宣讀後，宣報員仍應說：「基督的福音」（或按照各地主教團規定），信友並且依往常福音宣讀方式回應。（如：『基督，我們讚美禰！』）
聖週內，堂區＼團體應協助全體信友將焦點集中在逾越三日慶。因此應盡量避免舉辦其他可能分散教友注意力的活動（團康、聯誼、出遊等），或是禮儀（如婚禮等）。關於聖週內，堂區＼團體各項與聖週有關的禮儀，應將詳細時間、地點、與內容公告周知，提醒信友踴躍參與。
若在四旬期間有愛德活動，本（聖枝）主日可提醒教友，將愛德活動的成果準備好，並在聖週四帶來聖堂，於「建立主的晚餐」彌撒中奉獻。
建議再次提醒信友：聖週五應守大小齋（守齋方式請依照各地主教團的規定）。根據台灣地區主教團的規定，「小齋」為「年滿十四歲的教友，…戒食熱血動物的肉，但魚、蛋及乳類食物不在此限」；「大齋」為「年滿十八歲至五十九歲的教友，…一天只飽食依餐，其他兩餐可進少量食物，其餘時間只可用不含酒精的飲料」。每年守大小齋僅兩次：聖灰禮儀、以及聖週五。
關於聖週禮儀的準備，請參閱【我們如何慶祝「逾越節三日慶典」】。

二、丙年四旬期第四主日禮儀歌曲建議

聖枝遊行：

「賀三納」（賀三納#1、#3）
「賀三納」（賀三納#3）又稱「喔撒納達味之子」，聖樂的饗宴#82、聖歌選集#20（台北聖家堂出版）、讚美主#62、輕歌讚主榮#241、聖歌選集#77、聖歌選集#75（高雄遣使會出版）
「賀三納於至高之天」（賀三納#2）
「歡迎光榮的君王」（賀三納#128、讚美主#69）
「賀三納」（聖樂的饗宴#334）
「你是榮耀君王」（聖樂的饗宴#304）
「聖哉！全知全能的主」（聖樂的饗宴#202）
「威嚴君王」（聖樂的饗宴#81）
「領聖枝歌」（讚美主#66）
「迎聖枝曲」（感恩禮讚：彌撒歌詠集，劉志明神父作曲，#17）
「迎聖枝曲」（聖歌選集#75，高雄遣使會出版）
「聖枝進行曲」（聖歌選集#76，高雄遣使會出版）
「奉上主名而來臨」（泰澤：讚頌之歌#3）
聖詠第24篇
聖詠第46篇