輔神禮儀研究中心：實用篇「主日感恩禮」＿主受洗節（丙年）

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吳智勳神父

吳智勳神父，是耶穌會士，在香港聖神修院神哲學院教授倫理神學，並擔任香港大學利瑪竇宿舍上智之座小堂主任司鐸，同時也是神學雜誌《神思》的主編。

本專欄讀經默想部分由吳智勳神父提供。內容出自《和平綸音----主日及節日講道》。此書在香港極受歡迎，為分享給台灣、大陸及全球華語教會的朋友，我們特別徵得吳神父同意，在本網站按禮儀年的時序，分別刊出。

本專欄的反省實踐、信友禱文、聖歌等部分，仍由禮儀研究中心提供。若有朋友願意在這些部分提供協助或意見，非常歡迎！
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丙年(路加)四旬期第四主日：有情的父親

蘇5：9a，10-12
格後5：17-21
路15：1-3，11-32

默想：

　　路加福音特別喜歡說天主的慈悲，因此被稱為罪人的福音。路加在第十五章裏，連續說了三個比喻：即失去的羊、失去的錢幣、失去的兒子，三個都襯托出天主的慈悲。中國人有句說話：「浪子回頭金不換」，形成我們側重講浪子回頭。其實，如果將注意力放在浪子身上，就錯過了這個比喻的意思，路加是想講父親的慈悲。今日我嘗試帶大家用一個「情」字去看這個比喻，故事包含了罪惡和慈悲的對立，罪惡就是無情，慈悲就是有情。

　　小兒子要求分家，是無情的表現。通常父親死了才會分家，現在父親在生而要求分家，明顯地傷害父親的心。小兒子得到家產後，立即離開家庭，對家庭是無情的表現；把父親的家產揮霍淨盡，不在乎這是父親辛勞所得，更是無情之極。無情會使人失去尊嚴，但亦會遭受周圍的環境和別人無情的看待。今日的故事用饑荒、窮困、潦倒去表示環境的無情；小兒子被派去放豬，想食豬吃的豆莢也不能，顯出別人的無情。猶太人視豬為不潔，是不可接近的，現在竟然要放豬，想食豬吃的豆夾，是墮落到極點，是無情的高峰！遇到無情的環境及無情的人，人就會被迫停下來，反思「情」的重要。從「情」裏面，人找回自己，找回自己的尊嚴。小兒子在撫心自問中，想起父親是個有情人。鏡頭慢慢移到父親的身上，真正的主角出場了。

　　父親原是個有情人，面對兒子要求分家的時候，他竟然願意分給他！如果當日父親無情地把兒子趕走，或者兒子分家離開的時候，父親激憤地說了一些無情的話，那麼，無情對無情，結果彼此都是無情，不會負負得正的，小兒子大概不敢回家。現代那麼多年輕人自殺，可能生在一個無情的家。現在這是一個有情的父親，小兒子在「情」裏找回自己；他想起父親的「情」，慚愧地承認自己的「無情」，才能說出懺悔的話，起來回去有情的父親身邊。

　　故事中父親的情，既明顯又真誠；他很遠見到兒子回來，就動了憐憫的心，即動了「情」。說他「趨前」擁抱，是譯得不夠傳神，原文是有「飛奔」的意思。父親不是等兒子走到面前，而是主動地、忘形地跑出去擁抱；猶太人的家長，很講究尊嚴的，奔跑是失儀的舉動，但這正顯示父親真情流露，忘記儀態問題了。中國古人說「倒履相迎」，也是真情忘形的表現。「擁抱」是狂喜的表現，多次見到有人脫險回來，他的親人會狂喜互相擁抱痛哭，那是真情的流露。在真情流露底下，父親好像忘記了兒子的惡行，亦沒興趣聽兒子的懺悔，因為他知道自己的真情得到勝利，無情的兒子現在懂得「情」是什麼東西。所以，他很樂意恢復他作為兒子的身份：「袍」是榮譽，「戒指」代表權力，「鞋」是自由人的象徵，因為奴隸是沒有鞋穿的。比喻沒有說小兒子的結局，但大家都猜到他會變成有情人。

　　故事本來可以停在這裏，但耶穌願意顯示父親同樣慈悲地對待另一類無情的人。大兒子表面上循規蹈矩，但事實上，他亦是個無情的人。首先，他聽到弟弟歸來，便以冷面無情的公義，「生氣不肯進去」，對弟弟的遭遇沒有一點同情的心。他不承認這是自己的弟弟，不屑稱呼他，只對父親說：「你這個兒子」。他對弟弟有一種無中生有的譴責，說他「與娼妓在一起，耗盡你的財產」，這是個無情的推測。他對父親很不敬，沒有稱呼過「父親」，處處都是不客氣地稱「你」，反映出平日的服從是一種很勉強的責任。最後，他還用小山羊、小肥牛這些物質去量度與父親的「情」；還有，弟弟分家後，剩下的全都是他的，現在弟弟回來，父親竟恢復他兒子的地位，即弟弟再一次分到他的那一份，這是多麼不公道！父親對著這個無情的大兒子，同樣有情地稱呼他「孩子」，稱呼小兒子為「你的弟弟」，希望用親情來感動他。耶穌巧妙地把比喻停在這裡，大兒子的結局如何，在乎人能否聽到弦外之音，做個有情人。聽的人中不少是法利塞人，耶穌就讓他們去決定大兒子的結局，祂耐心等待另一浪子的回頭。

　　比喻為我們有很大的啟示，今日人與人之間的疏離越來越明顯，人與人之間那份情越來越冷漠。我們時常聽到親兄弟姊妹爭家產，或夫妻分手時那種無情的手法，令人不寒而慄。我們的社會已有夠多無情的人存在，作為基督徒，無情是與我們的身份不相稱。願我們聽到這個有情父親的比喻後，認識到天父的慈悲，不但不做絕情的人，還有能力去做個有情的人。

反省與實踐：

請仔細觀察大兒子聽到弟弟歸來的反應，和父親對大兒子說的話，帶給你什麼啟示？
兩千年前的福音竟反映了今日現實功利文化下的家庭人際關係。認識天父慈愛的我，是否願意在這無情的社會裡做個有情的人？我能夠在生活上具體實踐哪些行動？

信友禱文：

1. 請為準備在復活夜領洗、今天接受懇禱禮的候洗者祈禱。求天主以基督的聖血保護他們，讓他們不受一切邪惡力量的干擾；以基督肋旁流出的水澆灌他們，使他們在尋求天主的朝聖旅途中，汲取永流不竭的活水，獲得支撐與力量。
2. 請為正在聽道理的慕道者以及陪伴他們的團體祈禱。求天主開啟慕道者的眼睛，使他們在生活中看見天主點亮的明燈；開啟他們的耳朵，使他們能聽見天主親自的呼叫；開啟他們的唇口，讓他們說出讚美天主的語言與歌聲，在光榮天主的時候，獲得聖化。也乞求天主幫助陪伴慕道者的團體，可以以言以行、為天主做見證，讓尋求天主的人，在基督徒身上見到天主。

禮儀歌曲建議：

歌本	賀三納
進堂曲	主與你相偕	No.202
	回歸父家	No.212
獻禮曲	全心仰賴天主	No.64
	獻上我的生命	No.71
領主曲	上主的諾言	No.61
	吾主至聖聖體	No.240
禮成曲	天父我愛禰	No.67
	哪裡有仁愛	No.183（二）

歌本	輕歌讚主榮
進堂曲	新的日子	p.244
	主，叫我看見	p.372
獻禮曲	給、都給、全部都給	p.300
	給予與參與	p.361
領主曲	救贖之恩	p.204
	主今日接觸我	p.228
禮成曲	就是我	p.254
	年輕人	p.261