吳智勳神父

吳智勳神父，是耶穌會士，在香港聖神修院神哲學院教授倫理神學，並擔任香港大學利瑪竇宿舍上智之座小堂主任司鐸，同時也是神學雜誌《神思》的主編。

本專欄讀經默想部分由吳智勳神父提供。內容出自《和平綸音----主日及節日講道》。此書在香港極受歡迎，為分享給台灣、大陸及全球華語教會的朋友，我們特別徵得吳神父同意，在本網站按禮儀年的時序，分別刊出。

本專欄的反省實踐、信友禱文、聖歌等部分，仍由禮儀研究中心提供。若有朋友願意在這些部分提供協助或意見，非常歡迎！
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乙年(馬爾谷) 聖家節：因信德而生活的家庭

創15：1-6；21：1-3
希11：8,11-12,17-19
路2：22-40




默想


　　聖家節自然提醒人向聖家學習，不過聖家的組合很特別，與一般家庭不同，效法時要很小心。讓我們用今日的福音做反省。

　　聖家重視聖殿：聖殿是當時猶太人信仰的中心，它代表著天主的臨在，路加尤其喜歡把聖殿放在他福音中一個重要的位置。耶穌出生後的奉獻禮，十二歲時的成人禮，都在聖殿舉行，聖家總不放棄每個上聖殿朝拜天主的機會。重視聖殿是以色列人的傳統，「萬軍的上主，你的居所是多麼的可愛！……上主，居住在你的殿宇，常讚美你的，真是有福！」（詠84：2,5）聖家保持了這個優美的傳統，福音提到的女先知亞納也極喜愛聖殿，她「晝夜侍奉天主，從沒有離開聖殿」，天主因而眷顧了她。我們對聖堂有同樣的歡樂、尊敬的態度嗎？基督徒對聖堂的重視，可反映其信仰的狀態。信仰冷淡的人往往第一件放棄的事，就是不再去聖堂，表示天主在他生活中已沒有地位。

　　聖家重守法精神：今天福音讀經中，四次提到聖家「按上主的法律」行事。聖母瑪利亞行取潔禮（以色列人認為婦女生男孩後四十天是不潔的，生女孩則八十天不潔），嬰孩耶穌行割損禮（這是加入天主選民的標記），其父母行奉獻禮及贖回禮。為虔誠的以色列人，梅瑟的法律是神聖的，代表了天主的意思，守法表示對天主恩寵的感謝與回應。聖家並非為守法而守法，法律是他們接近天主、回應天主的機會，他們樂於遵行。聖家遵行法律時，大概沒有想到自己的行為會為別人帶來無比的喜樂。虔誠的義人西默盎懷抱嬰孩耶穌，真的開心死：「上主！現在可照你的話，放你的僕人平安去吧！」八十四歲的女先知亞納見到耶穌後，同樣喜樂地稱謝天主。天主往往藉人的守法行為把恩寵賞給第三者。

　　今人喜歡自由，嫌惡約束，甚至連教會的法律也覺得太拘謹，認為在這崇尚自由的時代，不應有太多法律的包袱。聖家喜愛法律的態度，助我們明白守法是接近天主的途徑，為己為人都能帶來喜樂。

　　聖家因信德而生活：第一、二篇讀經都提到亞巴郎的信德，他遇到無法明瞭的事，如年老的太太撒辣生依撒格、天主要他祭獻兒子等，他總相信天主的話，毫不猶豫地實行了，因此他成為信德之父。聖家也有很多事情不明白：童貞女懷孕生子、耶穌生在馬槽、牧童來朝拜、今日福音西默盎與亞納的出現、西默盎預言有利劍刺透瑪利亞的心靈，聖家沒有抱怨質問天主「為什麼」。聖母不明白時，只把一切默存在心中，反覆思量，信賴天主的安排。

　　今人最喜歡問：「為什麼？」問問題帶來思考，也帶來新發現、新發明，改變生活的質素與方式。但在信仰的領域，問問題不一定是適當的方法，因為信仰上，並非時時處處有理性的答案。在現世旅途中，我們往往不知道真相的全部，我們必須懷著信德，相信天主自有安排，像聖家一樣，生活在信賴與希望中。

　　中國教友對聖家有特別的喜愛，讓我們不要停在欣賞這個「夢幻組合」裡，而是更進一步效法聖家熱愛聖殿，喜歡守法，並信賴天主，因信德而生活。

反省與實踐

　

1. 除了主日彌撒外，你還會去聖堂嗎？當你進了聖堂，是否有和女先知亞納一樣的歡樂、尊敬態度？你願意在平日裡抽出一點時間，來到聖堂朝拜天主嗎？
   
   
   
2. 效法聖家的守法精神，是為了守法而守法呢？還是打從內心對天主的敬愛？在社會生活中，是不是也該如此？
   
   
3. 在我們的信仰生命中，是否也有許多無法解釋、難以明瞭的事？讓我們能夠和聖母一樣，能將天主的話默存心中，反覆思量並全心信賴上主。
   
   

信友禱詞

1. 請為所有初生的嬰兒祈禱。願每一個天主所創造的嬰兒都能得到父母、家人的疼惜，並能在健全的環境下成長、茁壯，祈求天主特別照顧那些失去至親的孤兒，使他們能夠被安置在充滿愛心的家庭或機構中，獲得安全與教育的保障。
   
   
   
2. 請為世界各地的禽流感疫情祈禱。懇求上主憐憫祂所所創造的萬物生靈，遏止疫情的蔓延，使人類與動物都能倖免於疫情釀成的任何災害。
   

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