甲年　常年期第三主日
天國臨近與悔改（瑪四12~23）

張春申神父 著

　　今天所讀的這段福音，雖然主要的意義是耶穌開始在巴勒斯坦的加里肋亞，宣講天國臨近的福音，不過由於瑪竇聖史引用了一段依撒意亞先知的預言，以及幾個人名和地名，以致為我們聽來感覺非常複雜。為此在解釋主要意義之前，要先簡單地說明一下福音中的那些人名與地名，不僅可以增長聖經知識，也會因此更完整地了解今天的福音。

　　 我們都聽過依撒意亞先知書中這樣一段話：「看！有位貞女要懷孕生子，給祂起名厄瑪奴耳」。後來新約時代的教會，在這段話中，想起聖母瑪利亞童貞生子耶穌，人將稱祂為厄瑪奴耳，意思是：天主與我們同在。至於在依撒意亞先知書中，由於貞女所生的厄瑪奴耳的緣故，天主使受了侮辱的則步隆和納婓塔里地域，獲得了光榮。則步隆和納婓塔里是以色列民族祖先雅各伯的二個兒子的名字。我們知道雅各伯有十二個兒子，成了以色列的十二支派。這個民族進到福地巴勒斯坦之後，每個支派分到自己的地域；則步隆和納婓塔里地域便是加里肋亞。當依撒意亞預言的時候，加里肋亞居民已被亞述王擄去為奴，反而住了外邦人民；但是先知說：厄瑪奴耳的誕生，使這個「生活在黑暗中的人民，看見一道皓光；住在死亡陰影之地的人們，現在已有光輝照射在他們身上」。為瑪竇聖史而論，這些預言，用在耶穌身上是最適合不過的了。祂便是厄瑪奴耳：天主與人同在；祂開始在加里肋亞的葛法翁城，亦即則步隆和納斐塔里境內宣講；祂的福音是光，現在正照耀在黑暗、死亡陰影的加里肋亞人民身上。總之，今天福音的主要意義是將耶穌的宣講比作光輝，照耀在充滿黑暗的世上。由於瑪竇福音是為猶太人而寫，所以特別引證了依撒意亞先知書，為證明耶穌應驗了預言。雖然這為現代人聽來有些複雜，但福音要求我們的，是耶穌呼籲的悔改，因為天國已臨近於人間。

　　 那麼今天耶穌要求我們的悔改，究竟有甚麼意義呢？必須注意兩個重點：「天國臨近」和「人的悔改」，這兩者是互相對照的。所謂「天國臨近」，包含的意義非常豐富，簡單地說，表示天主在耶穌基督身上開創了新的時代。祂將以天父的身分，永遠地憐愛人類：寬恕過去的罪惡，護衛現在的生命，賞賜永遠的幸福。天父在基督內承認人類是祂的子女，並如是對待，正是天國已臨近人間。耶穌宣告這個福音，同時要求聽者因此立刻悔改，其真義便是改變自己的過去，從此按照天主子女的身分度新的生活。過去可能只是以人的標準定斷事物的意義，從此只以天父的標準來定斷一切；過去可能只是以人的度量判斷事物的價值，從此只以天父的度量來判斷一切。再具體而論，所謂悔改，便是捨棄自我，跟隨耶穌基督，因為天父只在祂身上顯露了自己的旨意。

　　 的確有罪的人類生活在理智的黑暗、情慾的陰影中，耶穌宣講的福音是皓光，因為祂啟示了天父的旨意。我們跟隨祂的人，接受天父為生活的標準，祂的光輝照射在我們身上。今天的瑪竇福音實在只是一個引言，讓我們拿定主意，從此繼續跟隨耶穌，不斷發掘祂宣講的福音真諦。

反省與行動：

1. 我經耶穌召叫，成為基督徒。我的生活，真的由黑暗中掙脫，而行走在光明中嗎？
2. 我真的悔改，不斷捨棄自我，追隨基督，按天國大憲章來生活了嗎？
3. 我可以怎麼幫助耶穌，繼續在今天的生活中，召叫別的門徒來跟隨祂？

禱文：

1. 請為基督徒的合一祈禱。基督曾經召喚門徒「跟我來吧！」祈求上主恩賜所有的基督徒，都能答覆耶穌的召喚，跟隨祂，並努力回歸一牧一棧，不分彼此，一起在人間見證和諧共融的天國。
2. 請為非洲各國的民主自由祈禱。突尼西亞的茉莉花革命，引起北非各國爭取民主的效應。祈求上主恩賜所有為民主自由奮鬥的國家，都能減少政局的動盪，在最平穩的局勢中，和平轉移政權。
3. 請為氣候災民祈禱。澳洲、巴西、斯利蘭卡等地的洪災，和歐美、亞洲各地的雪災，都為生命財產帶來嚴重的損失。祈求上主恩賜所有災民，都能早日脫困，在各方濟助下，重整家園和生活秩序。

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