甲年　復活期第二主日
釘痕與肋傷
（若二十19~31）

張春申神父 著

　　四部福音都有耶穌復活後顯現的記載，而且每部福音各具特色，我們今天聆聽的若望福音，相當注意顯現的基督手上的釘孔及肋膀的傷痕，這是其他三部福音從未提及的。一般說來，第四部福音非常強調天主聖言降生成人的真實性，為此在福音的序言中說：聖言成了血肉，寄居在我們中間。這表示耶穌是有血有肉的人；祂有真實的人性。祂不但活在世上時是人，即使現在復活升天，仍舊是真實的人，若望之所以在顯現的基督身上，指出釘孔與肋膀傷痕，便是強調這端真理。

　　 也許我們會問為什麼若望福音如此強調這端真理。這實在與福音寫作時代的一些錯誤思想有關，不過真理本身為我們也極有啟示性。原來教會很早便受到一種思潮影響；簡單地說，這思潮極端輕視物質，認為來自惡神，由此也摒棄人的肉身，稱之為罪惡的根源。當教會中有些知識份子吸收了這種思潮，便創造邪說，不再承認耶穌真實的人性，認為祂的血肉只是幻像而已。這種邪說的後果極大：第一否認了聖經宗教最為基本的道理。天主創造萬物，不論有形的物質、無形的精神，一切都是美好的；第二假使基督沒有真實的人性，祂肉身的苦難、死亡只是虛有其表，因此也拯救不了人類，尤其人類的肉身；最後，肉身復活的道理，非但沒有意義，反而再度使精神墮落在罪惡肉身之中了。

　　 認識了若望的時代背景，可以了解為什麼他強調基督的真實人性。也能解釋為什麼在若望一書中這樣說：「凡明認耶穌為默西亞，且在肉身內降世的神，便是出於天主；凡否認耶穌的神，就不是出於天主。」可見今天福音中記載顯現的基督多次顯出自己的手和肋膀，是深具歷史意義的。不過另一方面，這真理本身為我們慶祝復活的現代教友，也該有極大的啟示。

　　 手上的釘孔和肋膀的傷痕，繼續顯現在基督身上，這是苦難、死亡與光榮、復活的整合。換句話說，如果只有苦難，沒有光榮，那麼基督的一生僅是一幕悲劇，雖然能夠贏得後人的同情，但是對於人生的痛苦問題沒有徹底的答案。另一方面，如果只有光榮，沒有苦難，那麼基督的復活僅是飄渺的幻景，雖然能夠博得人的憧憬，但是對於人生的奮鬥、努力、犧牲等等，並無有力的支持。顯現的基督，手上還有釘孔、肋膀保持傷痕，表示苦難化為光榮；死亡已成復活；復活的是曾經死去過的人。

　　 這深深啟示了我們今天在世必須奮鬥努力的基督信徒，我們的肌膚可能為了工作而疼痛刺傷，我們的手足可能為了開墾而流血僵硬，我們的胸前背後可能傷痕斑斑，甚至我們的肢體可能折斷砍掉，最後我們肉身的生命可能殺死，但是這一切由於基督顯現的釘孔與傷痕，可以深信將保存在我們永恆的生命中，顯現在我們未來復活的肉身上。當然福音中對耶穌顯現的描寫，有的只是透過象徵而啟示真理。我們不能確定苦難存留在光榮中的形態與方式，可是現世的奮鬥與永遠的光榮將整合為一，那是無庸置疑的。

　　 今天福音中說：顯現的耶穌把手和肋膀指給門徒看。門徒看見了主，非常喜歡。那麼今天我們見了顯現的基督身上的釘孔與傷痕，不是也將非常喜歡嗎？

反省與行動：

1. 我相信耶穌真從死亡中復活嗎？
2. 耶穌的釘孔和肋膀的傷痕，對我有什麼意義？
3. 我願意追隨復活的基督，在每天的生活中，心甘情願為踐履基督徒的使命，如同肉身被釘、肋旁被刺一樣的受苦，將來也和祂一起獲享天國的光榮嗎？

禱文：

1. 請為新教友祈禱。復活的基督曾對多默說：「那些沒有看見就相信的，才是有福的！」祈求天主降福所有天主子民，尤其是新教友，都能在信德上不斷增長，讓基督真正成為我們的生命之主。
2. 請為總統大選祈禱。兩大政黨總統候選人出線之後，一場民主之爭就要開始。祈求天主降福候選人，真能比政見、經驗、氣度、能力、前瞻性，展開乾淨的君子之爭，立下民主典範。
3. 請為所有受難者、受忽視者祈禱。近日來，發生了敘利亞政府殘暴鎮壓百姓、五股炮竹爆炸、阿里山小火車翻覆、年長姊妹在家中餓死等悲劇。祈求天主呼喚、感動所有人類，讓我們更柔軟、更溫情、更負責任的彼此相待。

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