丙年　第十三主日
從宗徒傳下來的教會（路九51~62）

張春申神父 著

　　耶穌的公開宣講生涯，一般說來，可以分為三個階段。首先是在加里肋亞宣講天國來臨。此後，便離開加里肋亞到猶太境內；福音中也記錄了這第二階段旅途中的事。末了，他來到耶路撒冷，在那裏繼續傳道，遭受宗教與政治權威的抗拒，在十字架上殉道。

　　 今天我們的主日福音，便是耶穌前往猶太境內去的起程。由於這趟行程，將遭受極大的困難，所以福音的描述也相當莊嚴隆重。福音說：「打發使者在祂前面走」。我們也許可以問，那些使者是誰；按照下文看來，應該是稱為十二使徒或宗徒的耶穌的弟子，其中二人即雅各伯和若望。事實上，耶穌一路往耶路撒冷去的旅途中，雖然還宣講並施行奇跡，不過主要的是與十二宗徒在一起，教導和培養他們。今天福音中有關跟隨基督的種種條件，也都是對著十二宗徒說的。

　　 耶穌召叫十二宗徒，首先具有一層象徵意義。以色列民族有十二支派，但是他們未能信守與天主訂立的盟約，於是這個民族歷經流徙和充軍的苦難，十二支派已經支離分散。但是天主許諾在最後救恩的日子，要再次召集十二支派。現在耶穌傳報救恩的喜訊，天主最後的救恩業已來臨，召叫十二宗徒，正是象徵以色列十二支派重新成為天主子民的團體。不過，在這層象徵意義之外，十二宗徒實際上參與了耶穌的使命。馬爾谷福音說：「祂就選定了十二人，為同祂常在一起，並派遣他們去宣講，且具有驅魔的權柄。」可見十二宗徒與耶穌構成一個團體，以耶穌為生活的中心。耶穌宣講天國的生涯，十二宗徒是目擊證人，他們親眼見了耶穌的行動，尤其許多的奇跡；他們也親耳聽了耶穌的道理。他們可說是分享了耶穌的心靈。由於如此，耶穌在世時，已經派遣他們去宣報祂自己所講的喜訊。不過最為重要的，當然是耶穌完成自己的使命之後，派遣他們往訓萬民。瑪竇福音中耶穌最後說：「天上地下的一切權柄都交給了我，所以你們要去使萬民成為門徒，因父及子及聖神之名給他們授洗，教訓他們所吩咐你們的一切。看！我同你們天天在一起，直到今世的終結。」

　　 由於是宗徒將耶穌的救恩喜訊，將耶穌基督自己傳授給教會；由於只有宗徒才是耶穌自己指定的目擊證人，所以相信耶穌的教會團體，公開承認說：「我信從宗徒傳下來的教會」，因為教會的信仰、禮儀、以及基本組織都是耶穌基督託付給宗徒傳下來的。他們與伯多祿在一起，是教會的最高領導團體，所以耶穌向他們說：「我實在告訴你們：凡你們在地上所束縛的，在天上也被束縛；凡你們在地上所釋放的，在天上也要釋放。」此後，在初期教會中，當聖神降臨之後，他們與伯多祿站在一起宣講洗禮，也同他一起選定七人執事；在耶路撒冷會議中，決定有關初期教會的重要事項。可見為基督宗教來說，宗徒具有多麼重大的意義。的確，有關宗徒的問題，在新約中比較複雜，因為除了十二宗徒之外，尚有其他的宗徒，保祿便是其中之一。不過無論如何，教會的綿延流傳是來自宗徒，他們去世之後，今日在教會中的主教團就是他們的繼承人。

　　 主教團屬於教會的基本結構，是教會的最高領導團體。主教們應當把來自宗徒的信仰和福音的精神，以及構成教會的一切基本要素，完整保存，同時針對不同的時代的情況來實行教導。主教應當按照今天福音的要求來跟隨耶穌基督。他們是天主救恩的分施者，不是焚毀他人的使者，這也是今天福音中所表示的。

主教在眾人前，為基督的證人，克盡自己的宗徒職務，不但要照顧已隨從眾牧之長的人，亦應全心獻身於已離開真理之路的人，或不知基督的福音及不認識天主仁慈救恩的人，直至大家在「一切的良善，正義和誠實中」（弗五9）度日為止。（主教在教會內牧靈職務法令，11）

反省與行動：

1. 我明白宗徒的身分和使命嗎？我深信教會是從宗徒傳下來的嗎？
2. 主教在我的信仰生活中，扮演著怎樣的角色？
3. 在日常生活中，我該當做什麼，好答覆耶穌的召叫？

禱文：

1. 請為聖教會祈禱。在教會中，我們領受了基督救恩的喜訊。祈求仁慈的上主恩賜牧者，能引導教友深入認識基督，並體會天主的仁慈憐憫，進而明白自己的召叫，堅決地追隨基督，終身不渝。
2. 請為我們的國家祈禱。證所稅、十二年國教、核四公投，是有關國計民生的重大議案。祈求仁慈的上主恩賜政府，能縱覽全局，廣納民意，秉持公平正義原則，制訂出有利於國家整體發展的法令和政策，使人民能安居樂業。
3. 請為各地天災人禍的平息祈禱。印度北部遭遇暴雨侵襲，印尼焚燒林地引發鄰國霾害，巴基斯坦神學士槍殺遊客，都造成莫大傷害。祈求仁慈的上主恩賜災害能早日平息；恩賜罹難者進入安息；農產業者和神學士，能普愛眾生，放下自私和仇恨，疼惜他人的生命，保護生態環境。
4. 請為大學指考的考生祈禱。大學指考即將在7月初舉行。祈求仁慈的上主恩賜每位考生，都能從容地面對考試，展現平時累積的實力；並認清自己的能力和興趣，走最適合的道路。

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