丙年　四旬期 第四主日
基督救援之四：罪之寬赦
（路十五1~3；11~32）

張春申神父 著

　　浪子回頭的比喻是我們百聽不厭的，但一般來說，這個比喻的解釋往往偏重浪子的犯罪。對路加來說，他要人更注意到比喻中的父親。在路加福音第十五章中，接連記載著三個比喻：第一個是牧人尋獲亡羊，第二個是婦女找得遺失的錢幣，第三個就是浪子回頭。按照比喻的上下文看來，稱第三個比喻為「浪子回頭」，還不如「慈父愛子」更加適合。因為這個比喻，實在是與天主怎樣拯救了有罪的人類有關。

　　 保祿宗徒在哥羅森書信中有一段話，很能幫助我們瞭解耶穌的比喻：「現今天主卻以祂（耶穌）血肉的身體，藉著死亡使你們與自己和好了，把你們呈獻在祂跟前，成為聖潔，無瑕和無可指摘的。」救援工程是天父藉著基督與罪人和好，這正是我們今天所聽的比喻的意義。

　　 墮落犯罪的人類，可說是與天主敵對。正如福音中的浪子，要求應得的一份家產，而與父親分離。這也是今天我們能經驗到的；人往往越是沉溺在貪欲、自私、罪惡中，越是害怕真理、純潔、犧牲，這是與天主為敵的現象。而且凡是欠缺天主經驗的罪人，都很難與人真誠往來，毫無隔閡地投入；如同浪子窮困時，與他一起耗盡財產的人，都不知到哪裏去了，留下他一人孤苦無依。為此，犯罪不只是與天主產生隔閡，同時也與他人分離。此外，罪人在天主所創造的天地萬物中，也不得安寧，這點在浪子身上，也見得到；無論如何，他是身處在一個大荒年時代，豬吃的豆莢為他竟然是不可多得，好像世上的東西，已經不再和諧地供他使用了。一個與天人分離隔絕的罪人，往往不能欣賞到美豔、秀麗的宇宙萬物，處處發覺環境不合己意，並加以詛咒。

　　 明白這些之後，便能知道人類的墮落，可說是一種敵對的景況：與天主、與人、與萬物失去和諧。為此保祿稱基督的救援是修和或者和好。不過，應當注意的是，天主在與有罪的人類和好時，永遠是領先踏出第一步。這在我們今天的比喻中非常清楚地描寫了出來。福音說：「他離得還遠的時候，他父親就看見了他，動了憐憫的心，跑上前去，撲在他的脖子上，熱情地親吻他。」是天父先遣發基督來向人類報告和好的喜訊，且完成了救援。

　　 耶穌公開宣講時，不斷提到天主與人和好的喜訊，今天的比喻便是一個明證；最後又在十字架上肯定了這個喜訊。當人經驗到天父藉著基督所賜的和好，自己又再與天主和好時，他才可能體認到自己與弟兄姊妹同為天主子女的連繫，並與他們和好。這時，天地萬物在他眼前，都是來自天父的禮物，成為他得其所哉的神聖環境；其快慰正如浪子重新回到父親家中所有的喜樂。

　　 今天我們從「慈父愛子」的比喻，能發覺基督救援的和好幅度。由於我們身處一個尚未完全接受救恩的世界，因此不斷見到國家與國家、民族與民族、人與人之間的仇恨敵對。

　　 我們也見到所處的環境，由於貪欲而受到破壞及污染，有時甚至使人無法生存下去。這一切都是因為人類抗拒天主，身處罪惡之中且與祂敵對。我們需要在四旬期中，聯同教會，作為和好的標記，促使他人與天主和好。

反省與行動：

1. 我是否曾覺察自己與天主、他人及萬物處在不和諧的狀態中？
2. 在蒙受寬恕的時刻，我能否體驗到天父的慈愛？
3. 在這四旬期，我如何與天主、他人及萬物和好？

禱文：

1. 請為新教宗的選舉祈禱。教宗本篤十六世已經辭職，繼任教宗的選舉正在進行。祈求仁慈的上主恩賜所有參與選舉的樞機，都能順從聖神的領導，睿智地推選出符合天主心意的新教宗。
2. 請為候洗者祈禱。主耶穌治好了胎生的瞎子，使我們能看見真光。祈求仁慈的上主恩賜候洗者，能在真光的引導下，擺脫罪惡和黑暗的束縛，以堅決的步伐迎向入門聖事，在復活夜透過洗禮，進入永恆的光明。
3. 請為東亞和平祈禱。北韓片面宣布廢除1953年簽訂的南北韓停戰協議，也切斷和美國的軍事熱線，嚴重破壞世界和平。祈求仁慈的上主恩賜北韓領導人，能著眼世界局勢，放棄窮兵黷武的作風，致力謀求人民福祉，成就真正的富強之道。
4. 請為核四的存廢祈禱。核四的存廢，影響台灣的未來。祈求仁慈的上主恩賜朝野和百姓，對核四的存廢能理性思考，審慎評估，兼顧生態環境和經濟發展，做睿智的決定。
5. 請為極端氣候的災民祈禱。日本遭受暴風雪的侵襲，澳洲熱浪引發森林大火和洪水之患，都是極端氣候的災難。祈求仁慈的上主恩賜災後復建工作能夠順利進行，傷者康復，亡者安息；並恩賜全球民眾面對氣候變遷的威脅，都能生活儉樸，重視環保。

禮儀歌曲：
　　蘇開儀老師建議