丙年　四旬期 第三主日
基督救援之三：救贖（路十三1~9）

張春申神父 著

　　今天的路加福音可分為兩段，也清楚表達出兩端重要的信仰真理，那便是人的悔改，與天主仁慈、憐憫之愛。這正符合四旬期的禮儀精神，一方面是要我們認識天主的愛，另一方面是關於痛悔及生活的革新。

　　 天主仁慈的愛，如同若望一書裡說：「天主是愛，天主對我們的愛在這事上已顯示出來，就是天主把自己的獨生子，打發到世界上來，好使我們藉着祂得到生命」。這正是我們相信耶穌基督是人類救主的原由。關於耶穌救援的工程，新約應用了許多不同的名詞加以說明；今天在教會要求我們不斷紀念基督苦難的四旬期中，是一個很好的機會，解釋一下那些名詞的真正意義。

　　 新約中有關救援用得最多的一個名詞便是救贖。墮落的人類處在有罪、貪生怕死、以及無能遵守天主誡命的墮落、不自由的景況中；他們好似囚居監獄中的奴隸。而基督的死亡宣告天父對於人類罪過的赦免，祂的復活克勝了死亡；在救援完成後遣發的聖神，又在內心推動著人，使人能遵守愛的誡命。這樣，人類便從墮落及不自由的景況中，被基督救贖出來，好像奴隸一般得到自由。因此基督是救贖者。
教會中對於耶穌的救援，有一種稱之為賠償的觀點，在這種說法中，人類有罪，欠了天主很多，自己無能償還。耶穌基督的救援，以祂的服從和愛救贖人類，看來好像在替人償還罪債。這種說法，當然表達了基督為我們而死的愛，但是千萬不要誤認為天父是一位嚴厲的追討者。其實救恩的來源是天主，祂無條件地寬免人類的罪債。耶穌以祂的死亡，向人肯定了所宣講的天國來臨，是真實的；肯定了天父對人類仁慈、憐憫的愛，是真實的；人再也不是天父的欠債者，而是祂的子女。

　　 聖經也說耶穌在十字架上，奉獻贖罪祭，替人類平息了天父的義怒。的確，耶穌在死亡時如同無罪的羔羊，為了宣講真理而成為犧牲。然而這並不是說天父對於人類有罪而懷有的義怒，已在耶穌身上發洩而平息了；這是多麼不正確的看法！天父是人類慈愛的父親，耶穌作為犧牲，真是表達了天父對人類的關愛；祂遣發耶穌來宣講天國的喜訊，因此而捨身致命。耶穌作為犧牲，一方面是因著對天父的愛；另一方面是向人肯定天父是愛人的天主，不是發怒的天主。

　　 關於基督救援的名詞，新約中還有不少。以上幾個名詞經過解釋之後，使我們再次肯定天父仁慈的愛；祂是救恩計畫的根源，基督則是奉命來實現救援工程。今天福音中的葡萄園比喻，整體來說，啟示我們的便是天主對人類的容忍與憐憫。

　　 對應於天父在基督救援中流露出來的慈愛，今天的福音同時要求悔改。所謂悔改，正確的意義便是人在經驗天主的仁慈之後，立刻革新自己的生活。實在，是天主先愛了我們，我們才能悔改。保祿宗徒說：「當我們還在軟弱的時候，基督在指定的時期為不虔誠的人死了。為義人死，是罕有的事，為善人或許有敢死的；但是基督在我們還是罪人的時候，就為我們死了，這證明了天主怎樣愛了我們」。因此，在四旬期內，紀念基督苦難的我們，當要悔改，具體地革新我們的生活。

反省與行動：

1. 我是否曾體認到天父無條件寬恕的慈愛？
2. 促使我悔改的真正動力是什麼？
3. 在這四旬期當中，我如何更好地紀念基督的苦難？

禱文：

1. 請為新教宗的選舉祈禱。教宗本篤十六世辭職後，新教宗的選舉即將展開。祈求仁慈的天父恩賜參與選舉的樞機們，在聖神的引導下，推選出能睿智地領導教會回應當前世界各種挑戰的新教宗。
2. 請為候洗者祈禱。救主耶穌是湧流到永生的生命泉源。祈求仁慈的天父恩賜候洗者，透過懇禱禮，加深對救恩的渴望，並認清自己的軟弱和罪過，真心悔改，革新生活，好能藉入門聖事，暢飲永生的活泉。
3. 請為核四的存廢祈禱。核四是否停建，將影響人民的生活。祈求仁慈的天父恩賜政府及全體百姓，對核四的存廢，能周密考量，明智判斷，使經濟安定繁榮，生態常保如新。
4. 請為世界和平祈禱。北韓任意試爆核彈，引發亞洲核武競賽，嚴重破壞世界和平。祈求仁慈的天父恩賜北韓及亞洲各國領導人，都能以大局為重，停止發展核武及軍備競賽，共同締造和平，使人民安居樂業。

禮儀歌曲：
　　蘇開儀老師建議