丙年　四旬期 第二主日
基督救援之二：人類的楷模（路九28b~36）

張春申神父 著

　　福音作者把耶穌顯聖容奧跡，安插在耶穌結束了加里肋亞的宣講後，上猶大和耶路撒冷去的途中。就在這途中，耶穌開始向門徒講出自己將要面臨的苦難及復活。顯聖容時，梅瑟和厄里亞談論的耶穌在耶路撒冷必要完成的事，耶穌也已經向門徒們講過了。顯聖容彰顯了耶穌在完成人類救援工程後的光耀，也為門徒提前顯示了救恩的光輝。不過，他們還是得跟隨基督下山，因為雲中有聲音說：「這是我的兒子，我所揀選的，你們要聽從祂！」

　　 耶穌基督天主子，天父揀選祂為完成自己永恆的救恩計畫。所謂救恩，包涵的意義非常豐富，難以完整地說清。消極方面，救援是將人類自墮落的景況中解救出來；保祿所說的「脫離了罪惡與死亡的法律」，只是其中一部份而已。至於救恩的積極因素，新約中也用了極多的圖像和名稱來描寫，比較流行的像是「天主的子女」；耶穌自己教導那些領受天國喜訊的門徒祈禱時向天主說：「父啊！」所以蒙召得救的人是天主的子女。因此，耶穌的救援工程是為使人類成為天主的子女。再按照今天福音裡發自雲中的、要求門徒聽從耶穌的聲音來看，我們可以進一步發現，基督的救援工程，是祂以言以行，成為生活的楷模，好使人類能聽從祂而成為天主的子女。

　　 耶穌基督既然是人類的楷模，那麼祂究竟怎樣救援了我們呢？

　　 人類是天主的受造物，原則上具有認識造物主天主的能力，並恭敬讚美祂，服從伺候祂；但在有罪的世界中，這已是極難的事了。為此保祿在羅馬書當中，感歎眾人都處在蒙蔽之中。因此，蒙受救援的天主子女，如果發現自己的生活像天主一般完美，那是絕對不可能的，也即是說人類絕對無法自救，除非天主先來拯救我們。

　　 耶穌是人類的救主，其救援工程極重要的一面，便是作為人類生活的楷模。不但為人類樹立完美受造物的楷模，而且是天主子女的楷模，使人認識自己是受造物，又是天主的子女，並且根據其言語行為的表樣來生活。

　　 耶穌作為人類救援的楷模，有其非常特殊的深刻意義。祂不是從外在來影響人類，而是在心裡吸引人效法祂。耶穌生活的完美聖善，是出於祂心靈與父合而為一，祂在生命情境中認識與經驗天主父，也因此其身為天主子的生活，能夠使人看見天父。同樣的，耶穌作為救援的楷模，首先是由於祂與人類結合為一個團體，這是降生成人的奧跡；其次是由於祂的死亡及復活，使祂能在聖神的臨在中，與天父一同住在基督徒心中，不斷地影響他們。如此，人類便能夠效法祂而成為天主的子女。祂說：『你們應當是成全的，如同天父是成全的一樣。』我們藉著祂，在心中認識並經驗天父，然後在生活中活現出來，這便是效法基督，成為天主的子女。這也是基督救援工程的效果。

　　 所以，當我們在四旬期中，反省耶穌救援工程時，應當切實地效法祂。現在效法祂走在人生的旅程中，便能永遠與祂同在光榮的永生中。這一切，在今天福音耶穌顯聖容的奧跡中都清楚說明。這正是為什麼發自雲裡的聲音要求我們聽從耶穌，因為祂是人類生活的楷模，祂救援我們，使我們成為天主的子女。

反省與行動：

1. 我明白耶穌顯聖容的意義嗎？
2. 在我心目中天父的形象是怎樣的？
3. 我願意以耶穌作我生活的楷模？並以順服的心聽從祂嗎？

禱文：

1. 請為候洗者祈禱。顯聖容彰顯了主耶穌復活的光榮。祈求仁慈的天父恩賜候洗者，在明道期能淨化心靈，革新生活，領略與基督同死同生的意義，在充分的預備下領受入門聖事，分享復活的喜樂。並恩賜全體基督徒都能再次皈依，成為候洗者的典範和陪伴者。
2. 請為新任內閣祈禱。新內閣已經走馬上任，年金改革、核四和美牛叩關等議題，都是新內閣面臨的挑戰。祈求仁慈的天父恩賜新內閣團隊，以睿智和魄力帶領台灣克服逆境；朝野能團結一心，共體時艱，開創台灣向上升揚的新局面。
3. 請為東亞和平祈禱。釣魚台爭端持續對峙，北韓任意試驗核爆，都使東亞局勢處於緊張狀態。祈求仁慈的天父恩賜相關領袖，都能放眼大局，放下對立和仇恨，和鄰國共同締造和平，使人民享有安定的生活。
4. 請為各地天災的復原祈禱。俄羅斯受到隕石重創，印尼北部豪雨成災，美東再經歷暴風雪襲擊，都需要我們的關心和祈禱。祈求仁慈的天父恩賜災後重建工作都能順利進行，人民生活儘速回復常軌；並恩賜亡者安息，傷者早日康復。
5. 請為台灣的社會救助工作祈禱。近日台灣底層家庭傳出許多悲劇，引起各界關注。祈求仁慈的天父恩賜政府相關部門和社會工作者，對台灣底層家庭的現況有更深度的瞭解和關懷，建立周全的社會救助制度，使弱勢都能得到照顧。

禮儀歌曲：
　　蘇開儀老師建議