丙年　四旬期 第一主日
基督救援之一：戰勝魔鬼（路四1~13）

張春申神父 著

　　四旬期禮儀中，教會紀念許多相關的信仰主題，其中之一便是：耶穌基督「為了我們人類，並為了我們的得救……為我們被釘在十字架上，受難而被埋葬。」的確，祂拯救人類的工程，在苦難、死亡時達到高峰；可是祂的一生自生命的初始，就已在實現人類的救恩了。在今天四旬期第一主日的福音裡，耶穌受洗後在荒野中三次受試探，綜合性地表達祂身為人類救主的使命。

　　 聖經採用古老的「失樂園」故事，象徵性地敘述人類的墮落，以及普遍需要救恩的事實。墮落的景況，在代表人類的亞當身上充份地表現出來。他抗命遠離天主，失去天人之間原有的親密，人與人的關係也連帶地受到破壞；在這種與天不和，與人不合的狀態下，整個宇宙也失去原有的美麗，成為痛苦的流竄之地。墮落的人類活在孤獨、不安、恐懼中，因面對無法超越的死亡而戰慄，這便是教會所說的原罪。

　　 聖經表示人類的墮落是受了象徵罪惡來源的古蛇，或者魔鬼的試探；為了表達耶穌身為新亞當的信仰，今天福音記載耶穌在傳道之初，戰勝了魔鬼的試探。在荒野的樂園裡，魔鬼曾經欺騙了舊亞當，人類於是陷入墮落的景況中，現在同樣在荒野裡，新亞當識破了魔鬼的陰謀；這是耶穌除免世罪的初步。人類因了祂的救援，而獲再造之恩：人與天主，與人，及宇宙和好的新創造之恩。

　　 在原罪墮落的光景下，人類普遍地抗拒天主的指引，而致犯罪纍纍；這便是教會所說的本罪。以色列民族的歷史代表性地呈現人類歷史中這陰暗的一面。耶穌作為人類的救主，也將刷新這一面。今天福音中耶穌所以要三次勝過魔鬼的試探，正表示祂不但除免原罪，而且也除免本罪。

　　 代表人類的以色列民族，曾經在荒野中三次受試探而墮落。第一次是記錄在出谷紀十六章，梅瑟領導以色列人出離埃及，但是在荒野中，他們由於吃不飽而抱怨，甚至嚮往埃及為奴的生活；雖然上主施行了天降瑪納的奇蹟，但在這事上以色列人懷疑天主，要求一個奇蹟來使他們信服。至於耶穌，雖在荒野中感到饑餓，魔鬼誘惑祂變石頭為餅，祂卻信賴天主，戰勝了這誘惑。第二次是記錄在出谷紀三十二章，荒野中梅瑟上了西奈山面見天主，以色列百姓見他遲遲不下山，於是要求亞郎鑄造金牛來朝拜。至於耶穌，祂不圖世上一切權威與榮華，拒絕朝拜魔鬼。第三次是記錄在出谷紀第十七章，以色列人在荒野中沒有水喝，又向梅瑟抱怨，甚至想用石頭砸死他；雖然上主命梅瑟擊石得水，但是這又是一件試探上主的事。至於耶穌，祂不順從魔鬼要祂從聖殿頂上跳下，要求天使來保護祂的誘惑。

　　 由此可見，今天的福音進一步表達耶穌基督是人類的救主。代表人類的以色列三次墮落，新人類的代表耶穌卻三次戰勝了魔鬼；是祂將人類自罪惡的景況中救出。

　　 耶穌公開生活之初受魔鬼誘惑的記載，實在提綱挈領地肯定了教會對基督救主的信仰。祂的救援便是戰勝魔鬼，戰勝相反天主的惡勢力，使人類自墮落的景況中獲得新創造的恩惠。

反省與行動：

1. 在具體的生命經驗中，我是否能察覺到並肯定有原罪的事實？
2. 我明白耶穌三次擊退魔鬼誘惑的意義嗎？
3. 我是否曾經戰勝過誘惑？
4. 我可以如何學習耶穌，全心依恃上主，在生活中拒絕誘惑？

禱文：

1. 請為天主子民祈禱。主耶穌三次勝過了魔鬼的誘惑，是拯救人類的救主。祈求仁慈的上主恩賜全體基督徒，在四旬期中能努力更新自己，透過克己、祈禱和行善，再一次的皈依，並幫助候洗者妥善地準備領受入門聖事。
2. 請為國際政治及經濟局勢祈禱。東亞各國區域平衡問題，北非政局的動盪，亞洲及世界的貨幣戰爭，全球景氣低迷，都影響世界局勢的穩定。祈求仁慈的上主恩賜各國政府，能放眼世界，與其他國家一同尋求互惠和雙贏，以大公無私的精神，制訂政治和經濟政策，為人民帶來幸福和希望。
3. 請為台灣偏鄉弱勢兒童祈禱。台灣偏遠鄉村的兒童生活貧困，過年全家圍爐的心願都難以達成。祈求仁慈的上主恩賜偏遠鄉村的弱勢兒童，使他們能夠獲得妥善的救助和照料，並接受良好的教育，早日擺脫貧困。
4. 請為候洗者祈禱。主耶穌在曠野中40天齋戒，擊退魔鬼的試探。祈求仁慈的上主恩賜候洗者，在四旬期當中能效法主耶穌齋戒的精神，以堅決的意志淨化心靈，戰勝舊習，準備好領受入門聖事的恩惠。

禮儀歌曲：
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