丙年　主受洗節
聖洗聖事（路三15~16；21~22）

張春申神父 著

　　在常年期的主日感恩禮中，教會把耶穌公開生活中發生的事蹟，一幕一幕地呈現在我們眼前，也一段一段地將祂的宣講播送到我們耳中。這不但引導教會自己信仰基督，也促使她反思，並更深地認識自己的生命。正如教宗保祿六世說的：基督是教會的一面鏡子；在基督身上，教會了解自己。

　　 我們在禮儀中所處身的團體便是教會；耶穌基督臨在於主日福音中，讓我們在祂身上，對教會有更深的認識。那麼，今天記述耶穌受洗的福音，又帶給我們什麼啟示呢？

　　 耶穌在約旦河受洗，是祂公開傳播福音的開始，人類救恩的根源也在此時顯露出來。耶穌受洗之後，天上有聲音說：「祢是我的愛子，我因祢而喜悅。」這顯然是來自天主聖父的話語。救恩最終的根源是天主聖父，祂永恆的計畫便是提拔人類分享天主的生命；即使人類有罪，仍要施以救援，使他們不失成為天主子女的恩惠。這個計畫由降生成人的天主聖子完成，所以當耶穌公開生活之始，在人群中受洗時，天主聖父表達祂的喜悅，因為愛子耶穌將要以祂的死亡及復活來實現救恩計畫。耶穌整個救援工程，是在聖神的能力中進展，所以在主受洗時，聖神藉著鴿子的形象降在祂上邊。如此看來，人類救恩的根源是天主聖三。

　　 梵二大公會議，稱教會是天主救恩的聖事，這是說天主的救恩臨在教會成員身上，使他們享有天主子女的生命，同時教會還將天主的救恩傳遍全人類。讀了今天耶穌受洗的福音，我們一定會聯想到教會的根源。既然天主聖三是救恩的根源，教會又是救恩的聖事，那麼它的根源，當然是天主聖三了。

　　 天主在基督內創造及救援的恩惠，自始便賜與人類，不過在人類歷史的進展中，祂揀了以色列民族作為救恩的標記。這並不是說其他民族不蒙受天主的恩惠，而是說在以色列民族的歷史中，天主以言以行證實祂的救恩。故以色列民族稱為天主的子民，蒙受召選，便是要透過他們遵守盟約的生活，來為天主的創造及救援工程作證；但實際上舊約天主子民並沒有充分完成自己的使命，於是耶穌基督被派遣，決定性地實現天主聖父的計畫，並由祂建立一個團體，那便是教會。教會是救恩的聖事，這並不是說教會之外沒有天主的創造與救援的恩惠，而是說她應當作為一個活生生的標記，宣揚天主的救恩真實地臨在人間，並為此作證；故教會也稱為新約天主子民。教會作為救恩聖事的最後根源是天主聖父，不過，除非教會與耶穌基督結合一體，她也不能成為救恩的聖事；因為是祂實現了救恩計畫，是祂以其死亡及復活而成為救恩的中保；教會因此被稱為基督的身體，因為她與救恩的中保基督合而為一，基督是頭，教會是身體。此外，正如耶穌受洗之後，天主聖神降在祂身上，表示祂將以聖神的能力實現救恩，教會、基督的身體，也從她的頭分享聖神的能力，聖神在她內，推動救恩的實現，這是教會稱為聖神宮殿的緣故。

　　 這樣看來，教會的根源是天主聖三；我們生活在教會中，不能不經驗到我們分享的是天主聖三的生命，與天主聖三有密切關係。

反省與行動：

1. 我明白耶穌受洗的意義嗎？
2. 我體認到我的洗禮與耶穌基督有密切的關係嗎？
3. 耶穌受洗後，旋即展開祂的使命；天主給我的使命又是什麼？

禱文：

1. 請為基督徒祈禱。主耶穌在約旦河受洗，開始祂傳播福音的使命。祈求仁慈的上主恩賜基督信徒，都能意識到自己已經接受洗禮，成為天主的子女，願意跟隨基督，承擔使命，努力活出福音的精神。
2. 請為世界和平祈禱。東亞情勢緊張、印尼武裝衝突升高、印度及巴基斯坦軍隊開火、美國再傳槍擊案、歐洲反猶聲浪，均使人民生活在不安之中。祈求仁慈的天父恩賜眾生和平的精神，使國與國之間能彼此互惠，尋求雙贏，人與人之間能友愛、互助，攜手共建幸福家園。
3. 請為各地天災的復原祈禱。南中國及越南北部嚴寒 、希臘強烈暴風雪、澳洲酷熱引發森林大火，均嚴重影響人民的生活。祈求仁慈的天父恩賜各災區脫離災害，早日復原，災民得到政府和眾人的細心照顧，身心及生活得以安頓。
4. 請為學術界的操守祈禱。大學教授假發票詐領經費案，震驚各界。祈求仁慈的天父恩賜全體教授及研究員，常能以正直、無私的態度主持研究計畫，盡心致力於研究及教學，在道德及學養上皆樹立典範，成為學子及百姓之良師益友。

禮儀歌曲：
　　蘇開儀老師建議