丙年　將臨期第一主日
天父創造萬物（路21：25~28；34~35）

張春申神父 著

默想：

　　將臨期是教會禮儀年的開始，是基督信徒抱持樂觀態度，對於宇宙與人類滿懷希望的時期；這在今天的主日福音中，已簡要地肯定了。

　　 新約以「人子帶著威能及莫大光榮乘雲降來」，表達基督末日來臨。末日對人類來說，是光榮的肉身復活；對宇宙來說，便是「正義常住在其中的新天新地」。總之，這是天主創造與救援計畫的完成，基督成為萬物之中的萬有。另一方面，為了表達天主創造與救援之計畫在末日完成時帶來的嶄新面貌，以及脫胎換骨的躍進，新約指出舊的一切要逝去，便產生了今天福音中，「諸天萬象將要動搖」等等的描繪。

　　 末日，是基督信仰中的人生觀、宇宙觀、歷史觀的圓滿，基督信徒的希望也正是建立在這基礎上。不過這一切必須聯結在天主的創造工程上，才能使信仰的觀念達到完滿。我們今天試著透視這個完整的觀念。

　　 基督宗教的第一條信理，便是天主的創造，所有其他信理都以天主的創造作為基礎或者背景。捨棄第一條信理，其他的道理都沒有著落；因為宇宙萬物，天使人類都是天主的創造傑作，所以在宇宙與人類歷史上，才會有天主救恩之實現、聖言的降生，以及末日的來臨等等；因此可以說，沒有創造，便沒有其他一切。但是我們必須清楚知道，所謂創造並不是一條來自人文科學，或者自然科學，有關宇宙與人類來源的理論；對基督信徒來說，創造是天主啟示萬物存在本質的道理。它基本上告訴我們，宇宙萬物隸屬在天主的創造能力之下；反之，若沒有天主支持，一切將成虛無。為此，我們信仰的第一條道理，肯定了萬物的本質，以及它與天主的基本關係。天主是造物主，宇宙、人類時時刻刻仰賴祂創造的能力而存在。

　　 所以基督宗教相信的創造，實在不只關於宇宙與人類的過去。過去所有的一切，的確是來自天主的創造能力，並賴祂而存在；不過天主繼續不斷地創造，宇宙萬物如今還在天主創造能力的支撐中存在，並且直到永恆，天主的能力仍然創造一切。這是一條關於天主與萬物之間超越性的關係的啟示真理，自然科學以及人文科學，藉著人的智慧和普通的觀察，都無法確切肯定或者否定。至於科學上所說的進化論，或者其他有關人類起源的理論，都與教會所信的天主創造沒有直接的關係。即使進化論成立，進化的物質和進化的能力，對基督信徒來說，依舊是隸屬於創造的天主。現在我們可以瞭解，為什麼聖經將末日，也就是宇宙與人類歷史被提升至永恆的時刻，稱為新天新地了；因為當末日基督來臨時，萬物脫胎換骨，躍進永恆的救恩，正是天主創造工程的圓滿。「舊的已成過去，看，都成了新的」。

　　 我們在開始的時候說，將臨期是對於宇宙與人類充滿樂觀與希望的時期；現在，我們見到這希望、樂觀與我們在主日要宣認的信經當中第一條的關係。「我信唯一的天主，全能的聖父，天地萬物，無論有形無形，都是祂所創造的」。耶穌基督的天父，以無限的仁慈與愛，創造了宇宙人類；祂的創造能力，繼續在愛中維持，完成一切。這便是將臨期所希望的新天新地，新的創造。

反省與行動：

1. 我相信天地萬物，無論有形無形，都是天主所創造的嗎？
2. 我相信新天新地將要來臨嗎？
3. 我渴望在末日時脫胎換骨，獲享永恆的喜樂嗎？

禱文：

1. 請為普世教會祈禱。天父懷著深情大愛，始終垂顧我們，當基督再來時，更賜給我們圓滿的喜樂。祈求仁慈的父恩賜所有基督信徒，常渴盼新天新地，並善度福音生活，好能進入永恆的福樂。
2. 請為減緩氣候變遷的危機祈禱。台灣青年出席聯合國氣候變遷大會，報告小林村滅村事件，呼籲各國重視氣候變遷的警訊。祈求仁慈的天父恩賜全球居民，都能警覺氣候變遷的危機，調整生活型態，愛護自然，儉約度日，以降低氣候變遷帶來的巨大災害。
3. 請為各地天災人禍的災民祈禱。英國豪雨成災，日本嚴寒加暴雪，孟加拉成衣廠和德國庇護工廠大火，都造成傷亡和經濟損失。祈求仁慈的天父恩賜復建工作順利進行，人民生活早日恢復正常，並讓亡者安息，且撫慰他們的家人和所有災民。
4. 請為台灣的文創產業祈禱。文化，影響人民的生活和價值觀十分深遠。祈求仁慈的天父恩賜全民，能正確認知文創產業的意義，同心協力支持文創產業的發展，以發揮人性的美善，提昇社會風氣。

禮儀歌曲：
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