乙年　第三十三主日
人子末日降來(谷十三24~32)

張春申神父 著

　　這是聖經的基本信仰：天主是宇宙萬物、人類歷史的元始與終結。時間不是永無休止，而是有開始及結束。天主不但是萬有的創造者，也是完成者。宇宙萬物及人類，最後都要由創造者天主，導入永恆而完成。這基本信念是在公元前一、二世紀，猶太民族受到希臘王朝迫害，處在水深火熱之中時，發展出的一種聖經學家所說的默示神學。

　　 不容否認地，人類歷史中善、惡並存的現象，使人感到困擾。為什麼由聖善的天主創造的世界上，會有災難、痛苦、死亡呢？這個問題，當人在平安無事時，一般是不過問的，即使問，也不關痛癢；不過，一旦遭受災殃，便感到非常困擾。公元前一、二世紀，猶太民族所受的迫害是空前的，舊約的瑪加伯書描寫得極為真切，令人驚駭。便在此時，猶太人在傳統的信仰中，發現了切身的真理。在人類歷史中，固然常有惡勢力作祟，且不停地興風作浪，然而天主是歷史的主宰，一切都在祂的管轄下，惡勢力絕不可能操縱歷史，得到最後的勝利。在歷史終結的時刻，天主將要親自降來，制伏惡勢力，顯揚過去遭受迫害的善人，這便是聖經學家所說的默示神學。默示解釋為顯揚；天主是歷史之主，在末日要顯揚出來，制伏一切罪惡。

　　 舊約中的默示神學已經採用一種特殊的文學體裁，把天主的大能，藉著天地萬象的變化描寫出來。天主毀滅惡勢力，便是藉著惡勢力戰敗的圖像來表明。

　　 舊約關於天主是元始與終結的基本信仰，以及默示神學的思想，一直延續到新約時代。基本上，耶穌自己也接受這個傳統，不過祂將這一切，整合在自己宣講的訊息之終。從我們今天所恭讀的馬爾谷福音，便可注意到耶穌關於人類歷史終結所講的道理。

　　 「太陽將要昏暗，月亮不再發光」等等，表示宇宙萬物是要過去的，那時，天主的大能藉著耶穌基督，將要顯揚出來。在歷史中確實有過凶惡的勢力，折磨善良無辜的人，不過，在光榮基督的大能之前，惡勢力卻將瓦解，同時，過去遭受迫害的天主子民，要隨同基督進入永恆；這便是今天福音中的默示神學。光榮的基督是歷史的主宰，祂在歷史終結時將要降來；所以新約稱耶穌為元始與終結，天主父將統治宇宙、歷史的權能，傳給了耶穌基督。

　　 聖經中有關末日的默示神學及其表達的方式，對今天的教友來說，應當要加以分辨。雖然我們處身於歷史的變遷中，好像看不見祂的宰制與領導，但我們的確相信，耶穌基督是歷史的主宰，深信一切都在祂的照顧之下；我們也相信歷史將要終結，基督的善必定勝過曾經在歷史中作祟的惡。不過末日究竟何時來臨？怎樣終結？有什麼事情發生、天象出現？我們無法猜測，聖經的描寫，只是文體的風格而已。關於末日，耶穌所講的話也相當難理解，不易完全解釋清楚。

　　 總之，耶穌基督是宇宙萬物及人類歷史的元始與終結，是祂宰制一切。在末日，歷史中的惡勢力將會瓦解，善必定要勝利，直到永恆；這是我們的信仰。教會在禮儀年將要結束時，重申這基本信仰；這信念對許多仍處在水深火熱的基督信徒來說，能帶來力量，堅強他們的希望。

反省與行動：

1. 對於人類歷史中善、惡並存的現象，我是否感到困惑？
2. 我相信基督是宇宙及歷史的元始與終結，一切都由祂宰制嗎？
3. 我渴望在末日到來時，能與基督一同進入永恆嗎？

禱文：

1. 請為聖教會祈禱。主耶穌是宇宙及歷史的主宰，在末日將得到最後的勝利。祈求仁慈的上主恩賜所有基督信徒，對末日抱持著確切的信心及盼望，善度今生，樂觀地邁向永生。
2. 請為各國政府祈禱。財政懸崖、債務危機、經濟衰退，及領導階層的交棒，是許多政府正面臨的考驗。祈求仁慈的上主恩賜政府首長，常能體察民眾的需要，以開放的胸襟與執政團隊合作，解決目前的困境，為民眾贏取幸福的未來。
3. 請為緬甸及瓜地馬拉地震災後復建祈禱。緬甸及瓜地馬拉日前發生強烈地震，緬甸有許多佛塔受創，瓜地馬拉全國進入警戒狀態。祈求仁慈的上主恩賜亡者進入安息，傷者早日康復，災後復建順利進行，人民生活早日回到常軌。
   

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