輔神禮儀研究中心：實用篇「主日感恩禮」

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丙年常年期第二十七主日

福音--路 17：5-10

以活潑的信德服事天主

林思川神父

5.宗徒們向主說：「請增加我們的信德罷！」

6.主說：「如果你們有信德像芥子那樣大，即使你們給這棵桑樹說：你連根拔出，移植到海中去！它也會服從你們的。

7.你們中間誰有僕人耕田或放羊，從田地裏回來，即給他說：你快過來坐下吃飯罷！

8.而不給他說：預備我吃飯，束上腰伺候我，等我吃喝完畢，以後你才吃喝？

9.僕人做了吩咐的事，主人豈要向他道謝？

10.你們也是這樣，既做吩咐你們的一切，仍然要說：我們是無用的僕人，我們不過做了我們應做的事。」

經文脈絡

　路加福音第十六章以耶穌對門徒的教導開始（1-13；參閱：第二十五主日福音），由於當時在場的法利塞人嗤笑耶穌的教導，耶穌遂轉而用比喻對他們提出辯駁（14-31；參閱：第二十六主日福音）。第十七章開始耶穌再度回頭教導門徒們，在短短的十節經文中談論了四個與信仰團體共同生活有關的主題：在信仰上跌倒（1-2）、彼此寬恕（3-4）、信德（5-6）、服務（7-10）；其中最後兩個主題就是這個主日的福音內容。

求主增加我們的信德

　宗徒們向耶穌提出請求：「請增加我們的信德罷！」福音作者並未敘述宗徒們提出這個請求的具體原因，我們大概可以分「耶穌時代」和「教會時代」兩個幅度來瞭解：一方面可能因為耶穌把他們由「門徒」中特別召選為「宗徒」，他們意識到特別的使命與責任，因而感到信心不足，而請求「耶穌」增加他們的信德；另一方面則可能是指初期教會中路加團體的領導者，因為經驗到領導團體和福傳使命的重擔，祈求「主」增加他們的信德。

信德的「質」與「量」

　「主」的回答是一個聽起來相當弔詭的圖像性語言：「如果你們有信德像芥子那樣大，即使你們給這棵桑樹說：你連根拔出，移植到海中去！它也會服從你們的。」當時生活在猶太地區的人們都知道，野桑樹的樹根非常的深，而芥菜的種子非常的細小。表面上看起來，耶穌用這兩個極端對比的圖像教導宗徒，為了行一個奇蹟並不需要太大的信德；但是耶穌的言語含有一個更深刻的教導：信德的問題不在於「量」，而更在於「質」。

　在耶穌的眼中真正危急的並不是宗徒們信德不夠，而是他們的信仰並不是「生活的」。有信德的意思是進入天國的領域，對天主而言，一切都是可能的；此外，當天主的能力賦予一個人的時候，這個能力永遠是和一個使命緊密相連的，天主的能力絕非僅僅為了個人的好處，而是為建立和服務團體。

一個比喻

　接著耶穌講了一個比喻：「你們中間誰有僕人（也可譯為「奴隸」）耕田或放羊，從田地裏回來，即給他說：你快過來坐下吃飯罷？而不給他說：預備我吃飯，束上腰伺候我，等我吃喝完畢，以後你才吃喝？僕人做了吩咐的事，主人豈要向他道謝？你們也是這樣，做完了吩咐你們的事，仍然要說：『我們是無用的僕人，我們不過做了我們應做的事。』」

比喻的生活背景

　這個比喻以當時猶太常見的農莊生活為背景。故事含有兩個角色：一個農莊主人和他的奴隸。奴隸白天在田地辛苦工作後，他的一天並未因此而結束，他還必須為主人準備晚餐並在餐桌旁伺候。而他所做的僅僅是他的義務而已，主人不會也根本不必向他表達任何特殊的感謝。

比喻的意義

　對耶穌當時的聽眾而言，比喻的意義相當淺顯易懂：天主給予人生命，並賦予生命的意義，人們如果按著天主的法律生活，完成天主交付的使命，也毫無任何理由自我誇耀，沒有權力要求任何獎賞。

　對於路加的讀者而言，這個比喻具有教會性的意義：路加期待教會能負起責任，忠信熱忱地完成祂的使命，但卻不可因此而期待任何特殊的獎勵或賞報。天主召叫人們參與祂的救援工程，但蒙召在教會內服務的人應該明白，天主原本不需要我們的參與，因此，我們都是無用的僕人。

綜合反省

　這個主日的福音經文是一些簡短的教導，含有高度呼籲性特質；今日的讀者應該小心，避免由這些教導推演出錯誤的結論。例如：期待自己的信仰能產生轟動的效果，或者輕視基督徒的使徒工作。路加運用所蒐集到的材料，針對他讀者團體的需要而編輯這些耶穌的教導。他的編輯成果使讀者們輕易看出，這些教導不只是對耶穌的門徒們有效，更是「主」對教會內一切成員的教導。這些挑戰性的語言要求所有基督徒，在個人的生活中以及和團體共同生活中，建立活潑的信德，並且謙遜地、不求回報地為信仰團體服務。

本文經林思川神父同意之後轉載。
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