輔神禮儀研究中心：實用篇「主日感恩禮」

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丙年常年期第二十五主日

福音--路 16：1-13

忠信侍奉天主

林思川神父

1.耶穌又對門徒們說：「曾有一個富翁，他有一個管家；有人在主人前告發這人揮霍了主人的財物。

2.主人便把他叫來，向他說：我怎麼聽說你有這樣的事﹖把你管理家務的賬目交出來，因為你不能再作管家了。

3.那管家自言自語道：主人要撒去我管家的職務，我可做什麼呢﹖掘地罷，我沒有氣力；討飯罷，我又害羞。

4.我知道我要做什麼，好叫人們，在我被撒去管家職務之後，收留我在他的家中。

5.於是，他把主人的債戶一一叫來，給第一個說：你欠我主人多少﹖

6.那人說：一百桶油。管家向他說：拿你的賬單，坐下快寫作五十。

7.隨後，又給另一個說：你欠多少﹖那人說：一百石麥子。管家向他說：拿你的賬單寫作八十。

8.主人遂稱讚這個不義的管家，辦事精明；這些今世之子應付自己的世代，比光明之子更為精明。

9.我告訴你們：要用不義的錢財交結朋友，為在你們匱乏的時候，好叫他們收留你們到永遠的帳幕裏。

10.小事上忠信的，在大事上也忠信；在小事上不義的，在大事上也不義。

11.那麼，如果你們在不義的錢財上不忠信，誰還把真實的錢財委託給你們呢﹖

12.如果你們在別人的財物上不忠信，誰還把屬於你們的交給你們呢﹖

13.沒有一個家僕能事奉兩個主人的：他或是要恨這一個而愛那一個，或是要依附這一個而輕忽那一個：你們不能事奉天主而又事奉錢財。」

經文脈絡

　路加福音十六章收錄了許多耶穌的言論，圍繞著「財產」這個主題。這個主日的福音選自這一章開始的兩段經文（路十六1-13），前段是一個有關一位「不正義但卻聰明的管家」的比喻（1-8），後段則是耶穌教導門徒正確使用財富的態度（9-13）。我們在解釋這些經文時將要嘗試區分兩個層面：耶穌當時給予門徒的教導，以及路加針對讀者需要將收集到的材料所做的編輯應用。

以現實生活為背景的比喻

　路加在前一章已記載耶穌講述了三個比喻，對象是法利塞人和經師們，在這一章的開始，他接著敘述耶穌所說的另一個比喻，對象則是祂的門徒們。比喻以一個反映當時生活實況的情景開始：有一個管家被人控告失職，主人因著人們的指控判定將管家撤職，要他交出一切帳目。在當時猶太社會中，富有的地主常把他們的農莊或財富托給另一人照顧管理（參閱：路二十9-19）。

不義、但卻聰明的管家

　這位犯錯的管家「自言自語」的內容顯示，他承認自己犯了錯，並且透露他想出計謀以照顧自己餘生。福音非常生動的以兩個例子描繪，這個狡詐的管家如何利用他最後的機會：他透過更改債務的數量，使自己成為他主人債戶的朋友，並因此而希望當他被撤職後，這些債戶會由於「感恩」而收留他。

耶穌的評論

　比喻的結論說：「主人就稱讚這個不義的管家手段高明。」（8）就內容以及經文脈絡而言，這裡所謂的「主人」其實已不是將管家撤職的「主人」，而是講述比喻的「主（耶穌）」。耶穌首先直接批判這人是「不義的管家」，然而卻稱讚他「手段高明」，能夠如此深謀遠慮地妥當安排未來的生活；緊接其後的第二個評論則更進一步補充說明這一點：稱這管家為「世俗之子」，與之相對的「光明之子」當然就是指門徒們；耶穌教導門徒們：「世俗之子在應付世俗的事物上，的確比光明之子更為精明。」

綜合反省（一）

　這個比喻讓許多讀者感到難以接受，但是在比喻結束時耶穌的評論可以清楚地看出，這個比喻的目的在於引導門徒們反省他們處理事務的方法。耶穌大概是在末世即將來臨的背景之下講述這個比喻，因此祂的原始目的在於：勉勵聽眾們善加利用最後機會，以爭取進入天國。

　在路加編輯之下，這個比喻成為對所有讀者的勸告：必須把「耶穌再來」的日子放在眼前，小心謹慎地生活度日，其中當然包含正確地管理運用託付給他們的財物。

　福音經文在比喻之後收集了一連串耶穌的言論（9-13），這些言論就是在「正確管理財務」的觀點下，繼續補充說明前面的比喻。

正確地使用「不義之財」

　第一句話明顯地直接和前面的比喻相關：「我告訴你們：要用不義的錢財交結朋友，為在你們匱乏的時候，好叫他們收留你們到永遠的帳幕裏。」（9）這個教導使前面的比喻成為一個呼籲，要求人正確地使用「不義的錢財」，但真正的重點並不在於「不義之財」，而在於「結交朋友」；這裡所謂的「朋友」並不是指比喻中的債戶，而是隱喻式的指稱「天主」，因為唯有天主才能把人接入「永遠的帳幕（天國）裏」。

忠信管理「財寶」

　接著是一個諺語：「在小事上忠信的，在大事上也忠信；在小事上不義的，在大事上也不義。」說明在小事上「忠信」具有極大的價值。

　在這諺語之後是兩個平行的問句，教導門徒「忠信地」處理事務（不同於那邪惡的管家）：「那麼，如果你們在不義的錢財上不忠信，誰還把真實的錢財委託給你們管理呢？如果你們在別人的財物上不忠信，誰還把屬於你們的交給你們呢？」這裡含有兩組對立的概念：「不義的」與「真實的」錢財；「別人的」和「你們的」財物。所謂「真實的錢財」是指託付給門徒們管理的財寶（使命）；而「別人的財物」表達「天主託付代管的財物」，而「屬於你們的財物」則是指忠信的門徒將得到的天上的報酬。

只當侍奉天主

　福音經文的結尾又是一個諺語：「沒有一個家僕能事奉兩個主人的：他或是要恨這一個而愛那一個，或是要依附這一個而輕忽那一個：你們不能事奉天主而又事奉錢財。」對一個家僕而言，同時侍奉兩個不同的主人是不可能的，相同的結論用在門徒身上也一樣有效。和前面的經文相較，這句話所教導的重點又有了轉移，所強調的不再是正確地使用財富，而是更根本地指出人只該侍奉天主，絕對不可把財富「偶像化」，當作天主來侍奉。

綜合反省（二）

　福音作者把許多原本彼此分離流傳下來的耶穌的教導，按著相同的主題編輯在一起，使之成為「不義的管家」比喻的補充說明。這些教導鼓勵所有的基督徒，忠信於天主對他們的召叫，妥當管理主託付給他們的財富（使命），而不要成為錢財的奴隸。

本文經林思川神父同意之後轉載。
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