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乙年--基督聖體聖血節

谷十四12~16, 22~26

最後晚餐

林思川神父

經文脈絡

　　這個主日教會慶祝「聖體聖血節」，福音選自最後晚餐故事（谷十四12-26）中的兩段敘述：最後晚餐的準備（12-16），以及耶穌在晚餐進行時對餅和酒所說的話、和所作的行動（22-26）。整段敘述由門徒們主動提出問題「該在那裡準備逾越節的晚餐」而開始，但是故事的中心人物當然還是耶穌自己。

最後晚餐取代逾越節晚餐

　　經文首先指出事件發生在「無酵節的第一天，即宰殺逾越節羔羊的那一天」（12）。這是一個混淆不清的資訊。因為，「無酵節的第一天」就是「逾越節」當天（參閱：谷十四1），但是，猶太人在逾越節前一天的下午宰殺逾越節羔羊，並在傍晚舉行逾越節晚餐。如果谷十四12-17的意思是說，耶穌在逾越節前一天的晚上舉行最後晚餐，那麼祂就是在逾越節當日死亡。可能這個時間資訊的神學意義大於歷史價值的：耶穌在猶太人吃逾越節晚餐時舉行最後晚餐，顯示祂願意在面臨死亡之時，以一個新的晚餐禮取代舊約的逾越節晚餐。這個思想也符合保祿在格前五7所表達的思想：「因為我們的逾越節羔羊基督，已被祭殺作了犧牲」。

耶穌預先知道一切

　　耶穌打發兩位門徒去尋找舉行逾越節晚餐的地方，並且給了他們詳細的資訊（13-15），結果一切都和耶穌所預告的情形完全一樣。他們發現了一個已經準備好的晚餐廳，耶穌和門徒們似乎是「被期待」的客人，這說明在事件發生之前耶穌就知道了一切。這一點對於晚餐以後要發生的苦難事件一樣有效，任何事情都不會使耶穌驚訝，祂事先就已知道一切，因為祂和父密切結合，接受父為祂所安排的一切。

　　整個故事的重點集中在耶穌身上，強調祂超越一切的知識，以及服從天父的意願。因此，福音完全不提其他次要的細節，例如：沒有提到拿著水罐的人的名字，也未說出晚餐廳的真正地點和主人到底是誰。這段敘述大概反應了當時的社會情況：在耶穌的時代，大部分在耶路撒冷擁有住處的猶太人，都樂意接待前來朝聖的人，並為他們準備舉行逾越節晚餐的地方。

耶穌自我交付

　　「耶穌拿起餅來，祝福了，擘開，遞給」門徒們，同時用言語清楚說明這些動作的內在含意。耶穌把這個餅當作祂的身體，祂說：「這是我的身體」（22）。在耶穌生活的時空環境中，「身體」就代表整個人，因此，耶穌把餅遞給門徒的行動就代表祂把自己完全交付出去（參閱：格前十一24；路二二19）。耶穌在面臨死亡之時，舉行最後晚餐，祂透過把餅遞給門徒的行動及解釋性的話語，預先實現了自我交付，顯示祂整個存在都是為了所有的人。

新的盟約之血

　　耶穌對杯也同樣地說了祝福的話語，希臘文「祝福」（Eucharistia）的原意就是「感恩」。最後晚餐中的這一個關鍵字，促使初期基督徒團體把紀念這個晚餐的禮儀稱為「感恩禮」。

　　杯中的酒本來就屬於慶節宴會的一部份，但是，耶穌把酒視作「自己的血」和「新約的血」。「我的血」和前面的「我的身體」相互平行呼應；透過把杯遞給門徒的行動，耶穌建立了一個新的盟約：在耶穌的血中、亦即在祂的死亡中，一個新的盟約得以建立。因此，在這裡所舉行的感恩餐宴應該被瞭解為盟約的餐宴，出二四8所表達的盟約的預像在此得到實現。這段經文也影射了依五三11-12：「我正義的僕人 …… 承擔了大眾的罪過，作罪犯的中保，犧牲了自己的性命。」在這段先知書的背景之下，我們特別看見耶穌死亡的救援功效，同時也發現這個救援的普世性幅度，天主的新子民、普世性的子民因此出現在世上。透過耶穌為眾人所流出來的血，產生了一個新的盟約的團體。

對天國的確信

　　耶穌在直接面臨死亡之前，說出特別值得重視的先知話：「我決不再喝這葡萄汁，直到我在天國裡喝新酒的那一天。」（25）。在最後晚餐之時，耶穌預見在祂死亡之後將要來到的天國，這個預言顯示，耶穌在面臨死亡之時對於末世性的天國，也就是「那一日」充滿確定感。「那一天」就是耶穌特別所宣告、而且已經臨近的天國，完全實現的那一天，在那一日將有末世性的新的宴會。基督徒在耶穌死後所舉行的感恩禮，都含有對於這個末世性、新的餐宴的期待。由此可以看出，耶穌所舉行的最後晚餐和祂的十字架死亡密切的結合在一起，同時，在這個晚餐的場合中，祂最後一次確切地預告天主的國必將來臨。

「預言」開始實現

　　耶穌和門徒一起按照猶太逾越節晚餐禮儀，以詠唱聖詠結束最後晚餐，接著他們立刻前往橄欖山，最後的目標則是革責馬尼莊園（十四32）。在這個莊園當中耶穌更加的接近祂的死亡，祂在晚餐廳中所說的預言由此將一步一步的實現。直到今日，基督徒在感恩禮便是紀念這個事件，一起領受基督的體和血，宣告祂的死亡，歌頌他的復活，並期待祂（天國）光榮的（再度）來臨。

（附註：最近幾年，香港和台灣教會相當「流行」舉行逾越節晚餐。筆者認為這是十分不恰當的，在聖週四晚上的感恩禮前舉行，更是不妥。因為馬爾谷福音的經文清楚表達出，對基督徒而言，「最後晚餐」已取代了逾越節晚餐，除非為了研究猶太風俗，基督徒實在沒有必要舉行逾越節晚餐。）

本文經林思川神父同意之後轉載。
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反省與實踐

1. 耶穌的最後晚餐與逾越節前一天的晚餐有何差別呢？
2. 還記得象徵基督的身體是？新而永久的盟約之血呢？
3. 耶穌每當在做每一件提醒門徒的事前，都與天主父有密切的來往，而我們能否與耶穌一樣呢？我是否曾因接受基督的聖體聖血時，而與天主父傾訴自己的一切呢？且與衪和好呢？在這段時間，我無法領受衪的身體，但我可以做到的是與衪和好及不斷為自己及世人祈禱。

信友禱詞

1. 請為國際聖體大會及各項活動的能如期舉行祈禱。祈求仁慈的天主憐憫每個人的渴求與共融的人，使國際間的疫情能減緩或平息，讓每人能參與聖體聖事，將我們信仰生命的深刻關係，並將這美好經驗，化成頌揚祢的曲調。
2. 請為國家安定祈禱。祈求仁慈的天主降福政府機關各項人員，能充分合作，為國家社會的安定和最大好處，做到盡善盡美的規劃和長遠計劃。
3. 請為學生和畢業生祈禱。祈求仁慈的天主降福所有學生，能在這段期間或是在家學習期間所學到的學問，能忠實呈現所學，且在生活中，應用出來；另外也特別畢業生祈求，雖然今年也許有一個特別的畢業典禮或者沒有，仍代表著一個階段結束和另外一階段的開始，願天主繼續祝福他們的未來的生涯，能從實踐愛和幸福地走在主愛的道路上。
4. 請為所有的確診的人及其家庭祈禱，願仁慈的天主父給他們力量和對抗病魔的勇氣，能在醫護人員的照顧下，以一顆順服的心與他們也與家人們互相配合及合一連手擊潰病毒。

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