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主日福音釋義----甲年常年期第三十四主日
福音：瑪二五31-46
耶穌基督普世君王節
林思川神父
經文脈絡
天主教會在禮儀年的最後一個主日，慶祝「主耶穌基督普世君王節」。這個節日原是教宗Pius XI在1925年所訂定，當年他為紀念尼西亞大公會議1600週年時，透過頒佈Quas primas通諭強調：對抗現世中各種毀滅力量，最有效的救援方法是承認基督的王權。於是教宗Pius XI訂定十月的最後一個主日為基督君王節，當時的想法是使這個節日和諸聖節相連，因為耶穌基督的勝利特別在顯示聖人及被選者的身上。
在1970所新頒佈的教會禮典中，將這個節日移到禮儀年最後一個主日，基督君王節的重心因而轉為強調末世性的意義：被舉揚的主不僅是教會禮儀年的目標，更是我們整個世上旅程的終點，耶穌基督「昨天、今天、直到永遠，常是一樣」（希十三8），他是「『阿耳法』和『敖默加』，最初的和最末的，元始和終結」（默二二13）。
最後審判的「啟示」
瑪竇福音的末世言論中有兩個高峰，首先是「人子來臨的先兆」（二四29-31），其次是「世界末日的審判」（二五31-46），這段經文就是本主日的福音內容。這是一個刻意安排的審判場面：「人子在光榮中，與眾天使一同降來…..一切民族都要聚在他面前。」它不是一個比喻，而是一個圖像性的「啟示言論」：人子坐在審判寶座上，分別義人和罪人，並且給予決定性的判決 ─ 永罰或永生（二五46）。最後審判時的標準是具體地愛近人的行動，因為耶穌自己和一切受苦的人認同：「你們對我這些最小兄弟中的一個所做的，就是對我做的。」
經文結構
這段經文的結構十分清楚，先是交待事情發生情景的「引言」（二五31-33），接著便是整個審判過程的報導（34-45），其中以完全對稱的方式表達出審判者和義人（34-40）以及和罪人（41-45）之間的對話，而最後便是審判的執行（46）。
整篇經文是一個修辭學上的傑作，以極度尖銳的方式表達出決定性的思想：審判的標準在於對人子最小兄弟（姊妹）所做的愛德行動；或者疏忽了對這些「最小者」 － 意思是受苦者和身陷困境者 － 應盡的責任。
經文的背景
人子出現的情景，明顯地受到舊約中默示文學所描述的「上主的日子」（岳四1-2；匝十四2-3；依六六18）的影響。人子來的時候將分別義人和罪人，如同牧人分開綿羊和山羊一樣。這裡反映出一個巴肋斯坦地區的生活背景，當地人在白天把一切牲畜放在一起牧放，到了夜裡則分別關在不同畜欄中，因為山羊需要比較溫暖的地方。此外，福音經也用了一般常用的象徵：右邊代表好的，而左邊則是不好的象徵。
個人的審判
最後的判決是根據每個人作為而訂的，每一個人都要站立在審判寶座前，依據他是否有愛的行為而被審判。雖然「一切民族」都聚集在審判寶座前，但這裡卻明顯的並非「民族性的集體審判」，而是針對每一個人獨立施行的審判。
在愛德行動中和耶穌相遇
福音中提出六種具體的「愛德」行動，只是一些例子，真正的愛德行為當然遠超過這些。真實的、行動的愛，是瑪竇福音中特別重要的思想（五7；九13；十二7），對初期基督徒而言，耶穌的宣講遺留在世間最大的效果，就是滿全他的愛的命令。因此，福音直接把這些愛德行為和耶穌聯繫在一起：凡是對耶穌的最小兄弟所行的愛德，都是對他做的。這說明義人在「最小者」身上和耶穌相遇，雖然他們可能在當時並未查覺。
審判的君王就是世上的耶穌
審判的人子將自己和最小者認同，這個情況該如何瞭解？人子之所以如此說話，一方面因為他曾經在人群中生活，立下了愛的榜樣，並要求大家照樣去行；另一方面他現在以生活的，末世的審判者的身份再次出現，要求大家交帳。這裡我們清楚的看出現世和未來的關係：審判的君王（人子）就是曾在世上生活的耶穌。
這些「最小者」是人子的「兄弟」，這樣的思想大概來自於信仰團體中彼此以兄弟稱呼（五22-24），但在普世性福傳和末世性審判的視野中，被擴展到一切的人。福音強調這是一個施於「一切民族」的審判，暗示在福音經文形成之時，福傳時代業已開展，因此，普世各民族都將面臨末世性人子的審判。
審判的確定性
經文最後以極簡短的方式敘述審判的執行：忽略而未實行愛德誡命的人，必遭受永遠的處罰；而義人則將獲得永生。這個經文所描繪的圖像，當然不能被瞭解為具體的審判過程；其目的在於強調審判者 ─ 人子 ─ 的話具有決定性的效力。這是初期教會對耶穌的愛的教訓繼續反省後，以令人印象深刻的方式呈現出來的結果。
本文經林思川神父同意之後轉載。
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反省與實踐
- 我在這篇分享中得到什麼呢？我的想法是?
- 在瑪竇福音裏，有一個很特別且重要的思想是什麼？
- 「最小者」和「最小兄弟」常在福音的教導中出現，我是否已經在這二者中看到耶穌基督的存在，我可以做到服務他人嗎？我能在服務中看到與耶穌基督同在的標記嗎？
信友禱詞
- 請為天主子民祈禱。基督君王邀請我們效法他，用具體行動，去愛最小的兄弟和姊妹。祈求仁慈的上主幫助我們，心存仁厚，看見弱小者的急需，並慷慨地滿全他們。
- 請為世界經濟祈禱。特別是為「方濟各的經濟」會議，由教宗方濟各推動，面向年輕的經濟學家和企業家，旨在推展一個全球性改變的進程。祈求仁慈的上主幫助我們，全球經濟狀況，能符合福音精神地日趨穩定和成長。
- 請為各地災民祈禱。因菲律賓水災和戰亂受到傷害的人，以及亡者靈魂安息，祈求仁慈的上主，幫助災區的政府、志工和所有災民，都能順利的清理災區，使災民早日恢復生活的正軌。
- 請為貧困的人祈禱。尤其是需要長期支持和協助的人，祈求仁慈的天父讓他們能得到協助和安慰，也讓他們可以從中建立自己的自信，繼續善用天主賜與的恩寵，以福音精神關懷其他更需要的人，傳達天主的愛。
禮儀歌曲建議：蘇開儀老師建議
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