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「主日感恩禮」是一個開放給所有網友的園地。您所提供的分享,將與我們共同編織這個園地。 我們歡迎所有對於基督徒朋友,提供您對主日讀經的感動、疑惑、或是見解,讓所有的網友可以藉由這個園地,彼此在聖言內成長、學習與支持。 郵寄的方式一律採用電子郵件方式,我們的電子郵件信箱是:lc@mail.fju.edu.tw 。謝謝! 主日福音釋義----甲年復活期第七主日 福音:瑪二八,16-20 教會:天主與人同在的場所 林思川神父 耶穌升天的聖經傳統 新約聖經的作者中只有路加敘述了有關耶穌升天的故事。一般基督徒對於耶穌升天所有的生動想像,都是來自於宗徒大事錄的記載。因此在耶穌升天節的感恩禮中,不論是禮儀年的甲、乙或丙年,第一篇讀經都同樣地選讀宗一1-11。但是,本專欄囿於篇幅限制,只能對這個主日選讀的福音瑪二八16-20稍作介紹。 引言 今日的福音是瑪竇福音的結束詞,內容敘述復活的主在加里肋亞的一座山上顯現給十一位門徒,給予他們最後的教導。這個最後的教導含有「一個肯定」:耶穌掌握了一切權柄;「一個派遣」:門徒要去往訓萬民;以及「一個許諾」:耶穌要永遠與門徒同在。 復活顯現 瑪二八10的記載復活的主顯現給幾位婦女,並要他們轉告門徒們,祂將在加里肋亞顯現給他們。猶達斯以外的十一位門徒聽從了指示,而在加里肋亞看見了復活的主,藉著這個方式,福音一方面回到耶穌公開生活的起始點(參閱:瑪四14-17),另一方面也同時展望耶穌以後的時代,向普世萬民開放。在舊約中「山」是一個象徵,表達天主臨在之處,也是人和天主來往的地方。復活的耶穌在山上顯現給門徒,表達這是祂整個生命過程的高峰,證實祂所做的一切完全被天主認可和接納,祂具有天主的權能。所以,門徒看見祂時便跪地朝拜他。福音經文提到「有些人心中還是疑惑」,事實上幾乎所有的復活敘述都含有懷疑的主題,這情形反映出初期基督徒面對信仰的態度相當務實,並不一味粉飾太平。 復活的主擁有權柄 復活的主宣稱「天上地下一切的權柄都交給了祂」,意思是指天父把一切都交給了祂(瑪十一27)。這是聖經中常見的被動表達方式,目的是避免直接稱呼天主的名號。這句經文和瑪二四30以及二六64的經文一樣,都是間接引用達七14有關末世性的人子的經文:天主把統治權、尊榮和國度都賜給了人子。瑪竇福音的作者透過「天上地下一切的」這樣的語句,使達尼爾先知書中原本針對猶太民族的預言,獲得了一個新的普世性觀點。 派遣門徒往訓萬民、建立教會 耶穌給門徒的派遣,更加強化了這個普世性的幅度:他們不只是被派遣走向猶太人,而是走向一切的人。耶穌在世時對門徒的派遣原是針對以色列的(瑪十5-6),復活的基督把這個派遣擴展為對普世萬民的福傳使命。福傳的目標則是使萬民都成為基督的門徒,方法則是以天主聖三之名施洗,並教訓眾人遵守耶穌所教導的一切。這段經文反映出瑪竇寫作時的教會生活實踐,所謂「基督的門徒」在瑪竇福音的整體脈絡中,指的就是「教會」(參閱:瑪五1;十;十八1)。 天主與教會同在的許諾 復活的主最後許諾要和門徒(教會)天天在一起,這個福音結尾處的許諾,和福音一開始時的耶穌的名號「厄瑪奴耳」前後呼應。瑪竇福音以耶穌的族譜開始,說明天主自始就一直和他的猶太子民同在,這個盟約在歷史中的耶穌身上更為鮮明,如今透過復活的主的許諾,更得到一個超越時空的幅度。藉著領受洗禮和遵守耶穌的一切教導,誕生了一個的全新的天主子民的團體,就是「基督的教會」。這個團體充滿信心與安慰,在主基督的帶領下走向未來,直到今世的終結。 綜合反省 瑪竇福音雖然沒有敘述耶穌升天的故事,但是卻透過復活的主親自教導門徒們,如何繼續在歷史中生活。復活的基督現在親自派遣門徒們到世界各地,去繼續執行耶穌在世時的使命,使普世萬民都成為門徒。雖然門徒們再也無法繼續用肉眼看見耶穌,卻仍然滿懷信心,因為他們確信,他們的主已經復活,擁有上天下地的一切權柄,並且時時刻刻與他們同在。 耶穌復活後必然是回到天父那裡,但是祂最後的教導,卻並不是要門徒們舉目向天,期待人子在父的光榮中帶著威能降來(參閱:瑪十六27;二四30)。相反的,耶穌要求門徒把眼光集中在現世,派遣他們去擴展門徒團體,建立基督的教會。今日教會團體的每一個成員,也必須遵守耶穌的教導,努力吸引萬民成為門徒。只有在具體的福傳工作中,基督徒才能在生活中經驗耶穌的權能,確知天主與我們同在,不斷加深自己身為基督徒的意義和所擁有的恩寵。 本文經林思川神父同意之後轉載。 反省與實踐
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