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吳智勳神父

吳智勳神父,是耶穌會士,在香港聖神修院神哲學院教授倫理神學,並擔任香港大學利瑪竇宿舍上智之座小堂主任司鐸,同時也是神學雜誌《神思》的主編。

本專欄讀經默想部分由吳智勳神父提供。內容出自《和平綸音----主日及節日講道》。此書在香港極受歡迎,為分享給台灣、大陸及全球華語教會的朋友,我們特別徵得吳神父同意,在本網站按禮儀年的時序,分別刊出。

2017-2018的新禮儀年(乙年)中,我們為大家選擇吳智勳神父的主日感恩禮釋義,並配以適時的反省和禱文,以及潘天銘老師為主日感恩禮的選曲。歡迎大家自由參考。


乙年 四旬期第一主日
時期已到,天主臨近了!

創 9:8-15
伯前 3:18-22
谷 1:12-15

默想

  上星期三的聖灰瞻禮為四旬期揭開了序幕。「四旬」是四十的意思,舊約常用四十表示一段長時期:例如梅瑟在西乃山停留了四十日,先知厄利亞步行了四十日。新約裏耶穌在曠野也生活了四十日。是否不長不短剛剛是四十日並不重要,事實上,由聖灰瞻禮到復活節是四十六至四十七日。

  四旬期裏我們應做甚麼?總的來說,傳統的答案是克己補贖。你可能會問:我為什麼需要克己補贖?然後再問:我該如何克己補贖?先來看看「為甚麼?」這問題。

  為什麼要克己?普通的答案是:我們若要身體健康便要節制飲食,再配以充足的睡眠和適當的運動。同樣,我們的意志亦要「給弗」鍛鍊,好使自己在思想行為上保持平衡,不致失控。對基督徒來說,罪使人與天主和別人疏離,克己補贖就是為了與主與人修好。不過,你也許會再問:耶穌基督沒有罪過,祂又何須嚴齋四十天?讓我們回到福音上找答案。

  耶穌體會到宣講福音是一份艱鉅的使命,其中牽涉要走十字架的道路,而這條路魔鬼極不願意祂走,不斷給祂試探。耶穌自覺需要從天父那裡汲取力量,所以四十日的嚴齋其實是要使自己轉向天父。今日的福音讀經說:「聖神催促耶穌到曠野裏去」,聖經的曠野是天主與人相遇的地方。由此可見,這次四十日嚴齋是聖神所推動,並非純粹是人為努力的結果。今天的讀經中有兩句是值得注意的:

(一)「和野獸在一起」:這句並非是描寫曠野的恐怖或試探的猛烈,好像耶穌要與野獸肉搏;相反地這是描寫人獸可以和平共處的美麗境界,依撒意亞先知曾描述默西亞的日子正是「羔羊與豺狼共處」的美麗時刻。

(二)「有天使服侍祂」:嚴齋克己主要的目的並不在處罰或折磨自己,而是要從中更接近天主。「有天使服侍祂」正表達了耶穌在那四十天中與天主相偕的境界。難怪四十日後耶穌立刻宣講福音,嚴齋使祂更有效地實行自己的使命。

  回答了「為什麼要克己」這問題後,讓我們進一步看看「我該如何克己補贖」。我建議大家從「試探」兩字做起。試探是一種誘惑,誘惑之所以成為誘惑是因為箇中存在的那份樂趣,那份欲罷不能的衝動。只有你自己才知道甚麼是你的誘惑。假如吃東西或買東西為你是一份誘惑,那麼在四旬期內不大吃大喝,不買無必要的東西,對你來說是一份犧牲,使你的心轉向天主。為另一些人來說,眼目之欲是誘惑,常會引起本能的衝動,那麼,嘗試在四旬期內不看挑逗性電影、漫畫、小說等,為他是個很好的克己。此外,喝酒、賭博、毫無節制地追電視片集、打機等等,都可以是克己的對象。總之,若能從真正的誘惑開始,保證你今年的四旬期很難忘。廣東話有兩個字很傳神--「肉痛」。真正的克己會使人感到肉痛。你做了克己仍未能走近天主,也許只因未到「肉痛」處!

反省與實踐

  1. 我如何善度四旬期?是否只是為守齋而守齋、有「口」無心呢?
  2. 我渴望在四旬期的靈修旅程中,經驗天主的恩寵,使生命煥然一新嗎?
  3. 我如何陪伴慕道者準備領受入門聖事?

信友禱詞

  1. 請為普世教會祈禱。耶穌四十天的嚴齋,為我們樹立了齋戒的模範。祈求仁慈的上主恩賜每一位天主子民,都能善度四旬期,透過祈禱、守齋、克己和行善,徹底悔改、皈依,更新自己的生命。
  2. 請為候洗者祈禱。主耶穌在曠野裡四十天,擊退魔鬼的試探。祈求仁慈的上主恩賜每一位候洗者,效法主耶穌戰勝誘惑的榜樣,努力更新生活,淨化心靈,在復活夜領受重生的洗禮。
  3. 請為國家日趨團結祈禱。在全民團結一心,共同關心地震災害中,我們迎來了新的一年。祈求仁慈的上主恩賜我們的國家在新的一年中,繼續緊密團結,政府能放眼國際,高瞻遠矚,廣納民意,讓國家走出陰霾,開創新氣象。
  4. 請為花蓮地震的災民祈禱。花蓮強震後,災民極需重整家園。祈求仁慈的上主恩賜災區的地方政府和災民,能得到足夠的支援,早日恢復正常的市容和生活秩序。

禮儀歌曲建議

隨著教會禮儀年的更迭,在新年度的彌撒選曲建議上,我們賡續採用現行普遍使用的「賀三納」歌本。
我們將依照禮儀年的韻律,提供感恩禮中適合詠唱的變化部分的歌曲,歡迎參考。

四旬期在禮儀音樂的處理上,需要按照這一時節的精神善做調整。基本選曲原則如下:
四旬期強調祈禱、更新、行善和悔改,以聖潔的心神,準備慶祝逾越奧蹟。因此,我們可選擇歌詞內容具有更新、悔改、補贖、求賜聖潔意向之變化曲目,亦可選用李振邦神父所譜寫的四旬期專用曲目、劉志明神父所譜寫的四旬期進堂詠及答唱詠,並可參考進堂詠、領主詠經句以增加選曲幅度。

四旬期禮儀音樂應守之禮規:
一、感恩禮或日課禮儀,以另外的歡讚句取代「阿肋路亞」。
二、感恩頌(Te Deum)及光榮頌,只在節日、慶日及指定慶典中詠唱或誦念。
三、平日日課中,序經「對經」、「晨禱」及「晚禱」和「誦讀」的讚美詩,以及日間祈禱的對經,均取自「節期」所提供的經文。
四、風琴或其他樂器只可為歌唱伴奏用。但「喜樂主日」(四旬期第四主日)、慶日及節日例外。(《主教行禮守規》,第252號;《彌撒經書總論》,第313號)

聖灰禮儀日為四旬期的第一天,禮儀精神強調信從、懺悔及更新,賀三納歌本第61首「回歸父家」詩節1~10完全呼應此主軸,依堂區需求選唱各段詩節;施放聖灰時亦可詠唱一首合適的聖歌,如下表所示或聖詠第五十篇(見聖歌薈萃第289首)。

進堂曲:#212 回歸父家
聖灰禮儀:#61 上主的諾言
獻禮曲:#222 主請收納我
領主曲:#212 回歸父家
禮成曲:#212 回歸父家

歌本
賀三納
進堂曲 #212 回歸父家(第1-2節)
  #211 我自幽谷呼號(第1-2節)
獻禮曲 #221 我要真心奉靠
  #224 天主我們屬於祢
領主曲 #210 主我願更親近祢
  #213 呼求耶穌
禮成曲 #148 我已經決定
  #151 親近主
   
   
歌本
「頌恩--信友歌集」、「心頌--信友歌集」
「頌恩--信友歌集」及「心頌--信友歌集」由香港教區禮儀委員會出版。於「心頌」第235頁分題索引處,有詳細的聖歌目錄,在此不再列出。請自行參考。



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