吳智勳神父

吳智勳神父，是耶穌會士，在香港聖神修院神哲學院教授倫理神學，並擔任香港大學利瑪竇宿舍上智之座小堂主任司鐸，同時也是神學雜誌《神思》的主編。

本專欄讀經默想部分由吳智勳神父提供。內容出自《和平綸音----主日及節日講道》。此書在香港極受歡迎，為分享給台灣、大陸及全球華語教會的朋友，我們特別徵得吳神父同意，在本網站按禮儀年的時序，分別刊出。

2017-2018的新禮儀年（乙年）中，我們為大家選擇吳智勳神父的主日感恩禮釋義，並配以適時的反省和禱文，以及潘天銘老師為主日感恩禮的選曲。歡迎大家自由參考。

乙年(馬爾谷) 將臨期第四主日：
聖母瑪利亞──結約之櫃

撒下 7：1-5,8-11,16
羅 16：25-27
路 1：26-38

默想

　「聖母領報」是一個大瞻禮，教會傳統正確地看出領報在救恩史中的地位，故把它列為十五個奧跡之首，現在就讓我們在聖母身上作反省。

　古人有一句評詩的話：「鉛華落盡見真淳」，白描的詩總有一種純真美。二千年來，藝術家把瑪利亞加上很多豪華的包裝，例如：聖母領報的地方是一所皇宮式的房間，當時聖母正打開聖經閱讀。其實，納匝肋是一個窮鄉僻壤，那裡來的一座豪宅？聖母的住所是順地形挖出來的房子，黑沉沉的，非常簡陋。此外，窮家女孩接受教育的機會極低，不太可能擁有珍貴羊皮卷聖經，拿在手裡閱讀。因此，當時瑪利亞正在做的可能只是一般女孩子的家務：搓綿、織布、做麵包……等。然而，這個最大的喜訊，就是在這個極平凡的地方、極平凡的環境、極平凡的人物身上自然地、真淳地顯露出來。天主的恩寵總是不可思議！

　天使首先代表天主向聖母問候：「喜樂吧！充滿恩寵的，上主與妳同在」。今天第一篇讀經提到約櫃，這是上主與以色列人同在的象徵，但因以色列人犯了罪，天主不再與他們同在，他們失去了恩寵和喜樂。可是，厄娃和以色列人所失去的，在聖母身上一一恢復過來。

　天使帶來的喜訊是：耶穌要誕生了，祂的身份是天主之子（天主），也是達味之子（人）。天主不單是超越在上的天主，也是介入人類歷史、寓居在我們中間的天主。這是一個天大的喜訊，表示了天主不會再收回恩寵，祂會永遠與我們同在。

　至於聖母，天主以最親密的方式與她同在，就是讓聖神降臨在她身上。因此她成了第一個聆聽、經驗、回應這個喜訊的人。喜訊是要人合作的，因為，沒有人聆聽，更好的也算不得是喜訊。有伯樂才認出千里馬；伯牙這樣高水平的琴手，要有知音的鍾子期才會賞識。同樣地，福音也要一個有慧眼的瑪利亞才知是福音，這是聖母了不起的地方。教會認定她是第一個模範基督徒，理由也在此。她不單是一個聆聽和經驗喜訊，更是一個能確定、接受、與喜訊合作的人。她說：「願照你的話，成就於我吧。」聆聽福音的人不知有多少，只有那些懂得回應和實行福音的，才算是真正的基督徒。

　聖母跟著宣傳福音，把喜訊告訴別人，她是第一個傳福音者，比任何宗徒還要早。

　聖母是一位模範基督徒。依撒伯爾年老懷孕，滿懷感恩是理所當然的；瑪利亞是個貞女，懷孕生子會為她帶來災難性的結果，但標準的基督徒必須願意接受十字架，而聖母便是第一個接受了十字架的基督徒。做依撒伯爾不難，做瑪利亞卻難了；事事順利做基督徒不難，但背著十字架來做的，才是偉大的基督徒。舊約中，許多偉大的人物都想逃避天主的召喚；梅瑟說自己不會說話，耶肋米亞說自己太年輕，約納先知索性一走了之，他們都是逃避不了才接受。聖母卻不是這樣，她比所有先知們偉大，她知道她的召叫是個十字架，但為世界來說，卻是極大的恩寵，所以她毫不猶疑便接受了。這就是基督徒要學習的地方；甘願背十字架，為世界、為別人帶來恩寵、帶來喜樂。相信今人喜講燃燒自己，照亮別人，就是這個意思吧！

　讓我們記著福音的啟示：天主往往沒有問過我們就闖進我們的生活裡，而且來得很平凡，不一定在一個神聖的時刻，如在彌撒、避靜中等。一位神父分享他得聖召的一刻，是在吃蘋果的時候：「你願做神父嗎？」「我？」聖召就這樣開始了。天主的恩寵自會選擇時刻的。

　恩寵要有人回應才算是恩寵，回應通常都包括十字架，願大家像聖母一樣，堅決爽快地回應，為自己、為別人帶來「上主與你同在」的效果。

反省與實踐

1. 聖母樂於承行天主的旨意，慷慨答覆，耶穌因而藉以降生成人。在日常生活中，我願意背起自己的十字架，忠實地承行天主的旨意嗎？
2. 對於天主成全的一切好事，我常歸光榮於天主嗎？
3. 上主與揀選的人立約，並持守不渝。我信任上主的仁慈和信實嗎？

信友禱詞

1. 請為天主子民祈禱。聖母謙卑的承諾與應許，救恩方能臨現在人間。祈求仁慈的上主恩賜每位信友，效法聖母的謙卑和順服，熱心傳揚救恩的喜訊，使萬民都能領受熱切期待的救恩，引領眾人行走在福音的光明中。
2. 請為世界和平祈禱。降生人間的主耶穌，是和平的君王。在世界局勢緊繃的此刻，祈求仁慈的上主恩賜人間再也沒有爭奪、敵對、戰爭、殺戮、和強權霸凌。世人都能安享耶穌降生帶來的平安和喜樂。
3. 請為我們的國家祈禱。主耶穌是智慧之神。祈求仁慈的上主恩賜執政者能以智慧審斷世事，興國安邦。面對事實，傾聽民意，高瞻遠矚，思慮周全，公平正義的處理國事，讓國家命脈得以延續。
4. 請為貧病弱小者身心靈健康祈禱。小耶穌是世人的安慰和希望。祈求仁慈的上主恩賜每一位受苦的兄弟姊妹，能免於各種身心靈的摧殘和傷害。也祈願每一個人都能慷慨伸出援手，以具體行動關懷、照顧貧病、弱小者。

禮儀歌曲建議

　　隨著教會禮儀年的更迭，在新年度的彌撒選曲建議上，我們賡續採用現行普遍使用的「賀三納」歌本。
我們將依照禮儀年的韻律，提供感恩禮中適合詠唱的變化部分的歌曲，歡迎參考。

將臨期期間應守之禮規：
一、不吟唱或誦唸光榮頌。（《彌撒經書總論》第53條）
二、使用風琴或其他樂器時應有節制，要符合這時期的特色，且要避免提前展現聖誕節的喜慶。（《彌撒經書總論》第313條）

第四主日：此主日於今年巧逢12月24日，與耶穌聖誕子時彌撒時間點非常接近，適合規劃振奮人心、歡欣歡唱的曲目。

進堂曲，可安排「高天歡樂」（#289）第3,4節，向奉父之名而來的耶穌基督歡唱；亦可詠唱「主請來」（#333），同聲呼號「主耶穌，請來吧！」。

獻禮曲，可唱「歡迎光榮的君王」（#128），因上主所預許的「厄瑪努耳」即將來臨，我們歡欣獻上衷心的期待。

領主曲，可選唱「若翰勸世」（#290）第3-5節，預示今夜聖誕子時感恩禮之喜慶之情。

禮成曲，詠唱「將臨期七大對經」（#294）第6,7節；或高唱「主請來」（#333），以呼應基督降生奧蹟的舊約的預許和末世的圓滿。