「活水聖經詮釋系列」，由「活水編譯小組」集體完成，是一套具有當代聖經學術基礎、可讀性高、大眾化的聖經詮釋書籍，適合個人默想及團體研經使用。願意深入聖言堂奧的朋友，歡迎自行參閱。(訂閱資訊)

甲年  耶穌升天節

禮儀研究中心 編著

默想：

　　耶穌復活後第四十天，普世教會慶祝耶穌升天節。

　　聖奧思定曾在講道中說，耶穌升天節是一個全世界都慶祝的節日，它一如逾越節和五旬節，都源於宗徒時代。聖教宗良一世、耶路撒冷的聖濟利祿等教父也都清楚表達，耶穌升天，是祂救世計畫的完成，祂也要帶領所救贖的人類一起升天。中世紀，法國和德國的教會普遍在本日舉行起源於耶路撒冷的遊行禮，追念耶穌帶領門徒出城到伯達尼附近的橄欖山，離開門徒，被提升天的事蹟。直到今日，仍有些地區在本日舉行登山活動，或到山頂、高地野餐聚會。梵二禮儀革新，維護耶穌復活後第四十天慶祝耶穌升天的傳統，但加入牧民的考量：某些地區，若耶穌升天節不是法定節日，可移到復活期第七主日慶祝。

　　本節日的聖言，讀經一是宗1:1-11，讀經二是弗1:17-23，而乙、丙兩年的讀經二，也提供另外的選擇，乙年為弗4:1-13，丙年為希9:24-28，10:19-23。福音按照甲、乙、丙年，分別恭讀瑪竇、馬爾谷和路加記述的耶穌升天。

　　不同於《路加福音》所記載的，《宗徒大事錄》描寫的耶穌升天，是在復活後四十天發生，以便與第五十天聖神降臨的事件連結起來。路加描繪了升天的景象：耶穌在門徒們的觀望中，被舉上升，有塊雲彩接了祂去，離開他們的視線。路加採用聖經傳統的寫作手法，以哈諾客和厄里亞先知的形象，描述耶穌的離去；「被提升天」，則強調這是天主父的行動。此外，又運用了默示文學的手法，用雲彩作為升天時的載具，還安排了兩位天使做配角。這種文學手法，點出了耶穌的門徒，要像厄里叟一樣，繼承厄里亞的精神，又提示了耶穌在末日，還要再度降來。

　　耶穌升天之後，門徒們和聖母瑪利亞以及一些婦女，都回到他們所居住的那座樓房，同心合意地專務祈禱，等候聖神降臨，這是聖教會的第一個九日敬禮。因為主耶穌在升天前說：「當聖神降臨於你們身上時，你們將充滿聖神的德能，要在耶路撒冷及全猶太和撒瑪黎雅，並直到地極，為我作證人。」（8節）今日教會仍鼓勵信徒們仿效宗徒們立下的榜樣，以九日敬禮等待聖神降臨。五旬節，聖神降臨，教會在聖神的推動下，開始了宣講福音，為耶穌作證的福傳事工。

　　聖史瑪竇對耶穌升天的景象，並未著墨太多，卻清楚地陳述了耶穌升天的意義。「十一個門徒就往加里肋亞，到耶穌給他們所指定的山上去了。他們一看見他，就朝拜了他，雖然有人還心中疑惑。」（28:16-17）猶達斯已經不在了，十一位門徒往加里肋亞去，那是主耶穌開始宣講的地方。他們「到耶穌給他們所指定的山上」，瑪竇仍以新梅瑟的圖像來刻畫耶穌，正如祂發表「山中聖訓」的場景一樣。門徒看見了祂，就朝拜了祂，但心中仍有疑惑，這能夠呼應讀經一中，門徒的提問：「主，是此時要復興以色列國嗎？」出身於猶太背景的門徒們的認知是政治性的、與復興國家有關的默西亞，即使在主復活後，他們仍不完全明白耶穌所建立的國度究竟是什麼，因此仍心生疑惑。

　　18節，耶穌上前對他們說：「天上地下的一切權柄都交給了我」，清楚地表明祂的身分；如今救世工程已經完成，祂要在天上登極為默西亞君王。基督離世升天，門徒們便要延續祂在世開創的使命，因此主耶穌命令他們：「要去使萬民成為門徒，因父及子及聖神之名給他們授洗，教訓他們遵守我所吩咐你們的一切。」（19-20a）初期教會的聖洗格式，便是從耶穌的這命令衍生出來的。主耶穌被描述為最卓越的老師，因此領受權柄的門徒們，日後也要成為真理的導師，以宗徒的身分往訓萬民。

　　「看！我同你們天天在一起，直到今世的終結。」（20b）離世升天的耶穌，並非不再與人同在，而是以嶄新的方式，生活在教會團體中。透過聖神，主基督臨在於禮儀和聖言中、信友團體內，更活在我們每一位教友的心中。我們雖然見不到祂，卻能經驗祂更親密的同在。

　　讀經二是一篇感恩祈禱文。保祿宗徒為厄弗所的信友祈求天主父，賜下智慧和啟示的神恩。這神恩，是耶穌升天後，門徒們與聖母同心合意祈禱所等候的「父的恩許」，為我們善度信仰生活是不可或缺的。父將這生命的德能，施展在基督身上，使祂從死者中復活，又叫祂在天上坐在自己的右邊，超越一切的名號，還將萬有置於祂的腳下，使祂在教會內作至上的元首；這首領怎樣升了天，也喚起我們日後將要升天的希望。

反省與行動：

1. 耶穌升天的奧蹟，為我有什麼意義？
2. 主耶穌在升天時，派遣門徒往訓萬民。身為基督徒，我如何實現洗禮時領受的福傳使命？
3. 在教會生活中，我如何透過聖神，體認主耶穌親身的臨在？

禱文：

1. 請為新教友祈禱。主耶穌離世升天時，派遣門徒向萬民宣講福音。祈求仁慈的天父恩賜每一位基督徒，尤其是新教友，能在聖神的推動下，深刻體認基督徒福傳的天職，努力傳揚福音，帶領眾人走上回歸天父之路。
2. 請為台灣的政治人物祈禱。政治人物應以造福全民為己任。祈求仁慈的天父恩賜台灣的政治人物，能體察人民真正的需要，透過朝野的密切合作，承擔治國的重責大任，開創國家的新秩序。
3. 請為世人的平安祈禱。復活、升天的主耶穌是萬有的主宰，願意賜給世人平安。祈求仁慈的天父平息天災人禍，尤其是朝鮮半島的緊張情勢，敘利亞的內戰，地中海和南蘇丹難民的悲劇，並眷顧各地公安事故的傷亡者。

禮儀歌曲：蘇開儀老師建議