天主所愛的讀者們，平安：

　　2026年《禮儀人》5月號，我們刊載這三篇文章：
    淺談聖禮中的聖神（一）
    教會聖禮的四功五法（八）身
    教會禮儀也有內卷？（一）

在此敬祝各位讀者們
在聖神的推動下，走上成聖之道！

　　以下便是本期《禮儀人》的正文

淺談聖禮中的聖神（一）

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　　公教會每一個禮儀年度的復活期，皆以五旬主日，即聖神降臨節告一段落，在月份和季節的變化上，大約是落在五月份；在這段時期，身為教會禮儀愛好者，我們要稍做反思，聖神與禮儀，究竟有著怎樣的關係？在禮儀年曆上，倒是有一個結點值得點出：5月26日記念的聖斐理‧乃立（Latin: St. Philippus Neri，1515－1595，Congregation of the Oratory司鐸祈禱會的會祖），就是一位以崇敬、熱愛聖神聞名的聖人；他所創立的「司鐸祈禱會」（英國十九世紀紐曼樞機後來就是加入這團體）素來以認真舉行禮儀、注重聖樂著稱；聖樂之父Palestrina的住處擺放著一座聖斐理‧乃立的立像，且聖人本身也是神劇的推動者之一；這教會聖人歷史的小片段相當程度能提醒我們聖神與禮儀有著莫大的關係：聖神的噓氣使教會禮儀「活了」！

教會聖禮的四功五法（八）身

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　　我們講論教會聖禮的四功五法，是借用京劇那規範化、程式化的訓練和演出框架，來限定聖禮中的戲劇因素符合羅馬禮的精神和風格（理性、克制、適度有節），而讓聖禮的舉行能更準確地達到其目的。那麼，教會聖禮中的「身」究竟又是些什麼？就是姿勢、舉止、身形動作展現出的氣度，都端正、警醒、專注於對越上主，雙腳雖踩在地上卻不被此世同化。

教會禮儀也有內卷？（一）

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　　內卷（involution）是近幾年華文圈的一個流行詞彙。一般說來，這指的是人口飽和下的過度競爭，不過我們在這裡要討論的並不是躺平的議題。內卷，再深一層說，有一個含意是：當一個行業的發展達到瓶頸，沒有辦法再往上進化，或往外發展之時，便發展出一個走勢，那就是往內的複雜化，而這複雜化也可能是並不必要的。將簡單問題複雜化，是內卷，無意義的精益求精，也是內卷；此外，努力而得不到回報、惡性競爭等等相關的現象在這討論中也不容忽略。那麼，教會禮儀也有內卷嗎？

敬祝 您們在聖禮的參與及服事中，走上成聖之路！

禮儀研究中心 敬上