禮儀快遞　丙年四旬期第四主日

　　四旬期第四主日，進堂詠選自依六六10-11。這第10節的經文按照聖業樂（Latin: S. Hieronymus）的拉丁譯文是：” Laetamini cum Jerusalem et exsultate in ea, omnes qui diligitis eam. ” 轉換為中文句型翻譯，意思是：「凡你們愛慕耶路撒冷的，都要與她一同歡喜和快樂！」在傳統上，這個主日稱之為四旬期中的「喜樂主日」，主祭神長可使用玫瑰色（粉紅色）祭披。該主日稱之為「喜樂主日」的原因尚包括：一、距離逾越慶典只剩下一半的日程。二、在古代，教會在這主日後的週三為候洗者舉行「開啟禮」（Latin: apertio aurium; Greek: Ephpheta）。值得注意的是，這主日喜樂的前提應當是「愛慕耶路撒冷」，而不是貪愛屬於世界的宴飲，因此我們不是因著齋戒的苦差事已經過完一半而喜樂，而應是因逾越慶節的更加接近而喜樂。每當看見主祭穿上玫瑰色祭披，禮儀團的成員就應當更加留意，今年的逾越三日慶究竟預備到什麼程度了；面對逾越奧蹟，我們至少得提前一個月安排好一切，以維持禮儀服務團隊的靈修及紀律操練。

　　四旬期第四主日的讀經一圍繞著選民和福地的主題，而丙年恭讀《若蘇厄書》第五章當中，天主子民進入福地，在耶里哥的平原過逾越節的記載。值得注意的是，緊接著的第六章就是選民攻下耶里哥城的事蹟；尾聲，若蘇厄且起誓說：「凡著手重建這耶里哥城的，在上主面前是可咒罵的。」面對前述經文，當反省：我們是否在暗地裡偷偷摸摸重建信主皈依前的「耶里哥城」？原來，進入應許必須經過一番激烈的搏鬥，而上主的恩寵始終與我們同在，且為我們永遠足夠。

　　丙年恭讀《路加福音》所載浪子回頭的比喻。這比喻不僅是在說父的寬恕和慈愛，同時也說著我們的身分與產業（此亦對應著讀經一選民和福地的主題）。比喻中的兩兄弟，小兒子為了先得產業，脫離父家到遠方去而在所不惜，等到窮途末路時才又憶起自己的身分，但只敢要求父親收留自己為傭工；相較之下，大兒子一直都在父親身邊，但是內心卻存著傭工的心態。透過這樣一組鮮明的對比，說著這麼樣的一件事：身分是與生俱來，不需要如同傭工一般去賺取，而這身分也是無價的，為此我們要同父一同活在愛的共融中。再更進一步說，我們成為天主子民，這身分是來自天主的恩寵，而不是憑藉我的善行賺取而得；面對天主這不可思議的恩寵，我們唯有以愛還愛，並且活在與祂的愛的共融之中，為進入恩許而奮鬥，而最終的恩許就是在主內的永生。

　　若在主日彌撒中為候洗者舉行第二次懇禱禮（考核禮），應恭讀甲年福音，即若望所載主耶穌治好胎生的瞎子。無論是為預備領受復活夜的入門聖事，或是為四旬期的再度皈依，本期電子報提出這福音章節的其中一個重點來反思：當我們面對從家族而來的，如同羅網一般將我們圍困，甚至使我們接近窒息的種種罪惡後果時，可能哀嘆「祖先吃了酸葡萄，子孫的牙齒也要酸軟」（耶卅一29），但是天主不要我們滯留在如此的自怨自艾中精神內耗，而是要我們在基督內成為一個「新造的人」（此對應讀經二聖保祿的教導）。

　　逾越慶節就在不久之後；起來，讓我們投奔那永恆的光明！

關於我們----恩人錄 (每月月初的感恩祭中，特別為禮儀中心奉獻的恩人們祈禱。)

　　衷心感謝所有恩人對我們的支持，我們方得為全球華語教會有更多在禮儀上的服務。
　　　懇請仁慈的天父降福大家的慷慨與善意，也請大家繼續支持我們，並為我們代禱。