生命倫理研究中心以各種媒體平台、教學、舉辦活動、參與政府公聽會、發行生命家庭電子報等方式，推動倫理教育。幫助更多人理解生命的價值，尊重每一個人的尊嚴，全面具體地實踐維護生命、救助胎兒的理念。
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本期電子報介紹以下四個主題：
佛羅裡達州Pensacola市，2025年12月15日報道
一項新研究指出，無論是墮胎或自然失胎，相關的悲傷情緒都可能相當普遍且持續多年，甚至在部分個案中延續數十年。研究透過全國性樣本調查發現，不同墮胎決定類型與後續心理壓力之間存在明顯關聯，尤其在與個人價值觀衝突或帶有外在壓力的情況下，長期哀傷風險更高。此結果引發對心理支持與事前評估機制的討論，凸顯妊娠失落經驗在公共衛生層面的重要性。
2026年3月，蘇格蘭議會否決了原本可能使安樂死合法化的法案，出乎許多人意料。本文將此結果視為對弱勢群體的重要保障，並結合加拿大與荷蘭的經驗，警示安樂死制度可能逐步擴張、影響殘疾者與精神疾病患者的生命價值認知。作者主張，真正的同情不在於結束生命，而在於提供陪伴、支持與安寧照護，並呼籲社會重新思考「尊嚴」與「選擇」的意義。
在當科技被視為能「拯救人類」的終極答案之際，來自梵蒂岡的國際神學委員會在最新發表的文件《Quo vadis, humanitas?》（《人類，你將走向何方？》）中提出深刻反思。文件警告社會勿陷入對技術的偶像崇拜，並重新強調以「關係」與「脆弱性」為核心的人學觀。它提醒我們：技術或許能改善生活，但無法取代人之為人的根本意義。
在母親節來臨之際，讓我們重新反思母親真正的偉大之處。當代社會一方面歌頌母愛，另一方面卻悄然貶低母職，甚至將「不生小孩」包裝為自由的象徵，這種矛盾顯得格外鮮明。Gabrielle Cluzel在《Yes Kids!》中正面回應這股潮流，指出女性並不會在成為母親後消失，反而在母職中獲得提升與豐富。在這個屬於母親的節日裡，她的觀點提醒我們重新認識母性的價值，也邀請每一位女性傾聽內心，勇敢回應生命與愛的召喚。
上集: 符文玲教授分析衛福部 2024 年 5 月 14 日提出的「人工生殖法」修正草案。草案中放寬人工生殖技術適用對象（包括單身女性和同性伴侶）以及納入代理孕母制度的內容。即使代理孕母脫鉤處理，人工生殖技術仍造成許多的影響及問題。
下集: 符教授說明天主教會的婚姻家庭觀，及指出人工生殖與代理孕母破壞婚姻與生命尊嚴。教會文件說明不孕症的醫療科技需要遵守的原則，並鼓勵符合倫理的方式，如: 自然生殖科技、克賴頓模式生殖照護及收養，來幫助不孕夫妻。
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