吳智勳神父

吳智勳神父，是耶穌會士，在香港聖神修院神哲學院教授倫理神學，並擔任香港大學利瑪竇宿舍上智之座小堂主任司鐸，同時也是神學雜誌《神思》的主編。

本專欄讀經默想部分由吳智勳神父提供。內容出自《和平綸音----主日及節日講道》。此書在香港極受歡迎，為分享給台灣、大陸及全球華語教會的朋友，我們特別徵得吳神父同意，在本網站按禮儀年的時序，分別刊出。

2017-2018的新禮儀年（乙年）中，我們為大家選擇吳智勳神父的主日感恩禮釋義，並配以適時的反省和禱文，以及潘天銘老師為主日感恩禮的選曲。歡迎大家自由參考。

乙年 常年期第二十一主日
伯多祿的宣認

蘇24：1-2,15-17,18
弗5：21-32
若6：60-68

默想

　　一連五個主日，若望福音的讀經都圍繞著「生命食糧」這個主題，今天是總結，重點在伯多祿宣認耶穌的話上：「主啊！唯獨你有永生的話，我們還投奔誰呢？我們信，而且確實知道你是天主的聖者。」這是若望福音中記載伯多祿說的第一句話，作者往往把重要人物的第一句話凸顯其啟示性，如耶穌的第一句話是問兩位門徒：「你們找甚麼？」（若1：38）讓我們知道信仰不是找東西，而是找耶穌，與祂同住在一起。聖母在若望福音的第一句話是：「他們沒有酒了」（若2：3），顯示出聖母時時關注別人的需要，把耶穌帶到別人的生活中。伯多祿宣認耶穌的話，就是今天我們反省的重點。

　　伯多祿這句話的背景並非在增餅奇蹟那一天，增餅後是群情洶湧的，大家興奮得要擁立耶穌為王，伯多祿不難承認耶穌的身份。事情卻發生在增餅的後一天，耶穌為澄清群眾的動機，不斷說些令群眾莫名其妙的話，如「食祂的肉」、「喝祂的血」、「自天而降」等等。門徒的熱情冷卻了，覺得說話太「生硬」，像吃沒有煮熟的飯那般難下咽。五千個男人再加上他們的家屬一個一個的走了，好像剩下十多個，是個冷清清，令人喪氣的情況。就像面對「四面楚歌」的楚軍，已無心戀戰，別人走自己也想走，注定項羽非失敗不可。伯多祿之可貴處，就是此刻挺身而出，宣認信仰，激勵其他門徒。

　　從伯多祿的說話，我們可分析他有率直、硬朗的性格，有強烈的道德勇氣，有「雖千萬人，吾往矣」的慷慨激昂。話中的意思可綜合為：「我信你，我沒有其他人可信了」，「我信的，其他十一人都會相信」。一方面有穩定軍心的豪情，但豪情的後面隱藏了當領袖的威脅性，強拉別人壯膽：「我們還投奔誰呢？」其實，伯多祿大概仍未理解生命食糧的言論，只因為耶穌這樣說，他就這樣信了。

　　當然，為信仰基督，這種宣認是重要的。但完備的信仰，祗靠陽剛式的宣認是不夠的，伯多祿還要不斷受培育。他陽剛型的信仰亦見於他向耶穌慷慨陳詞：「即使眾人都為你的緣故跌倒，我決不會跌倒」，「即使我該同你一起死，我也決不會不認你」（瑪26：33,35）。山園中耶穌被捕時，只有他拔劍護主，有張飛喝斷長板橋的豪氣。耶穌讓他知道單靠陽剛型的宣認是不足的，聖經的記載暴露了他的弱點。爭大小，三次背主都顯出他的信仰不夠深度，缺乏謙遜、包容與柔情，缺乏認識自己的有限性和了解別人的明智。直到經歷耶穌的苦難、死亡、復活後，他才脫胎換骨，作信仰的跨越。當耶穌問他：「你比他們更愛我嗎？」他既肯定又謙虛的說：「主，是的，你知道我愛你」（若21：15），顯出一種沒有誇口，沒有喧嘩，一切盡在不言中的心靈感應。主耶穌已生活在他內，此時的主，才真正是他生命的食糧，他生命中不能缺少的東西。可見對耶穌的信仰，不是剎那的豪情，而是持久的堅忍。

　　今日，每個基督徒都會在生活中遇到信仰的挑戰，特別是不斷有人離開教會，而離開的比留下的多時，我們正遇到伯多祿的情況，耶穌會挑戰我們：「難道你們也願意離去嗎？」願我們有伯多祿抗拒潮流的豪情：「主，唯你有永生的話」，但同時有一份謙遜，一份包容，承認自己多麼需要基督，祂是自己生命中不能缺少的東西。一刻的宣認、一剎那的決志，不足以做基督徒。真正的基督徒必須謙虛地、靜靜地、持久地跟在耶穌後面，用行動去表示耶穌是自己生命的食糧，是生命中不能缺少的東西。

反省與實踐

第九屆世界家庭大會將在都柏林召開，教宗方濟各為本屆大會選定的主題是「家庭的福音：世界的喜樂；三天的牧靈大會主題分別以信德、望德、愛德為主軸。我們特別為此大會祈禱，也期待這個大會的精神果實也惠及台灣教會。

信友禱詞

印度喀拉拉邦豪雨成災，因水災而罹難的人數已超過350人，另有超過22萬居民被迫離家棲身在臨時搭建的避難所。讓我們為所有失去生命的人祈禱，也為所有在這場浩劫中遭受磨難的人祈禱，並且按個人能力所及的方式，以實際的行動關懷我們的基督肢體。

禮儀歌曲建議

隨著教會禮儀年的更迭，在新年度的彌撒選曲建議上，我們賡續採用現行普遍使用的「賀三納」歌本。
我們將依照禮儀年的韻律，提供感恩禮中適合詠唱的變化部分的歌曲，歡迎參考。