吳智勳神父

吳智勳神父，是耶穌會士，在香港聖神修院神哲學院教授倫理神學，並擔任香港大學利瑪竇宿舍上智之座小堂主任司鐸，同時也是神學雜誌《神思》的主編。

本專欄讀經默想部分由吳智勳神父提供。內容出自《和平綸音----主日及節日講道》。此書在香港極受歡迎，為分享給台灣、大陸及全球華語教會的朋友，我們特別徵得吳神父同意，在本網站按禮儀年的時序，分別刊出。

2017-2018的新禮儀年（乙年）中，我們為大家選擇吳智勳神父的主日感恩禮釋義，並配以適時的反省和禱文，以及潘天銘老師為主日感恩禮的選曲。歡迎大家自由參考。

乙年 常年期第六主日
憐憫人的耶穌

肋　13：1-2,45-46
格前　10：31-11：1
谷　1：40-45

默想

　　本星期的福音讀經仍接續上星期的主題。馬爾谷以驅魔治病去突顯耶穌的權威，指出祂是天主子、救主的身份。今日，馬爾谷用另一方式，突出祂說話的權威及祂是一個怎樣的人。

　　這段福音記載一個痲瘋病人跪在耶穌前懇求祂潔淨他，耶穌動了憐憫的心，把他潔淨了。當日，痲瘋病比今日醫學上所界定的痲瘋病含義較廣。第一篇讀經提到，只要皮膚上有腫瘤、潰爛、斑點等皮膚病，當日就算是痲瘋。真正的痲瘋病當時是無法可醫的，其他皮膚病則有痊愈的可能，而經司祭檢驗證實痊愈了的，就可重返社會。

　　痲瘋病人除了肉體上的痛苦之外，最難堪的是要與所有人隔離，包括父母和親友；患者亦不能入城，不能入會堂祈禱，更不能入聖殿，好像連天主也遠離了他們一樣。他們要穿特別的衣服，取食物也要用長竿掛籠子去取；無論到甚麼地方，他們都要搖鈴或大叫，讓人有機會迴避。

　　舊約的法律只採取消極的預防措施，認定這是不潔的罪人，防止痲瘋病者接觸健康的人，以免傳染；但對病人卻是無能為力，除非他的病自動好了，否則不會為病人做甚麼。總的來說，其態度是：不要連累別人，但對不起，不能為你做甚麼。

　　今天的福音顯示出耶穌天主性的面貌，祂的來臨是向人宣示天主的慈愛，馬爾谷就以耶穌的行動表達這一點。面對一個走投無路，甘冒別人投石危險的人，耶穌產生很大的激動，「動了憐憫的心」在原文是帶有激動的意思。舊約法律不能為這個可憐人做甚麼，但新約的基督卻可以。祂超越舊約，幹舊約不許做的事──「觸摸他」。舊約採取一刀兩斷的隔離，但耶穌卻採取主動的接觸，這就是福音。

　　舊約本來也有痲瘋病被治愈的記載，例如敘利亞人納亞曼求先知治好他，先知要他到約旦河浸七次；耶穌只簡單地說一句︰「我願意，你潔淨吧」，痲瘋病就立即脫離了他，這顯示出耶穌說話的權威。

　　疾病使人遠離群體，俗語說︰「久病床頭無孝子」，就顯出疾病使人疏離別人。健康的人對疾病總有點害怕，能到醫院探望病人，他與你的關係大概不壞，難怪耶穌也曾用探病作比喻，作為愛德的標準︰「我患病，你們看顧了我。」（瑪25：36）一般而言，我們探望的人，百分之九十九是健康的。我們的社會瀰漫著一種只為健康人著想的心態，例如當政府計劃在屋村建弱能人士宿舍，給他們一點方便時，總有人起來反對，認為必須把他們隔離，免得影響健康的小孩。我們的社會亦對愛滋病人有抗拒的心態，認定患病者多是同性戀的，得此病正是天譴。昔日，以色列人將痲瘋病人視作不潔的罪人，看來我們比他們好不了多少。

　　讓我們向新約的耶穌學習，對不幸在肉體或心靈上受到創傷的人，不要採取一刀兩斷的消極隔離態度，改以憐憫的態度，代耶穌接觸他們。讓他們從人的關懷，感受到天主的慈愛。

反省與實踐

1. 我承認自己是個罪人，需要主耶穌的醫治嗎？
2. 我曾被主的憐憫和慈悲觸動過，更新過生命嗎？
3. 對周遭身心靈不幸受創的人，我會主動關懷？還是避而遠之？

信友禱詞

1. 請為聖教會祈禱。耶穌動了憐憫的心，治好痲瘋病人，彰顯出天父的慈愛。祈求仁慈的上主恩賜每一位信友，都能效法主耶穌的榜樣，熱心關懷貧病弱小，與他們同甘共苦，見證天父的慈愛。
2. 請為冬季奧運會祈禱。冬季奧運會即將在韓國平昌舉行；平昌是全球軍事部署最嚴密的地方。祈求仁慈的上主恩賜冬季奧運會順利平安地進行，運動員能拋下政治的對立，以運動締結和平。
3. 請為受苦的人祈禱。慈悲良善的主耶穌，總是及時救助世人。各地寒流侵襲持續發酵，許多人飽受飢寒之苦。祈求仁慈的上主眷顧所有受苦的人，能夠得到基本的照顧和溫飽。
4. 請為花蓮強震的災民祈禱。年關將近，花蓮卻發生強烈地震，造成嚴重的人員傷亡和建物的損毀。祈求仁慈的上主恩賜救災工作安全順利進行，讓損傷減到最低。災民在各界熱忱協助下， 得到妥善照顧，早日恢復身心健康，重建家園。

禮儀歌曲建議

隨著教會禮儀年的更迭，在新年度的彌撒選曲建議上，我們賡續採用現行普遍使用的「賀三納」歌本。
我們將依照禮儀年的韻律，提供感恩禮中適合詠唱的變化部分的歌曲，歡迎參考。

常年期第六主日：我們在常年期內優先安排與福音、讀經內容相呼應的曲目，亦可參考進堂詠、領主詠經句以增加選曲幅度。

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