吳智勳神父

吳智勳神父，是耶穌會士，在香港聖神修院神哲學院教授倫理神學，並擔任香港大學利瑪竇宿舍上智之座小堂主任司鐸，同時也是神學雜誌《神思》的主編。

本專欄讀經默想部分由吳智勳神父提供。內容出自《和平綸音----主日及節日講道》。此書在香港極受歡迎，為分享給台灣、大陸及全球華語教會的朋友，我們特別徵得吳神父同意，在本網站按禮儀年的時序，分別刊出。

2017-2018的新禮儀年（乙年）中，我們為大家選擇吳智勳神父的主日感恩禮釋義，並配以適時的反省和禱文，以及潘天銘老師為主日感恩禮的選曲。歡迎大家自由參考。

乙年 常年期第五主日
注視耶穌本人

約　7：1-4,6-7
格前　9：16-19,22-23
谷　1：29-39

默想

　　這個星期的福音讀經與上星期的讀經在時空上自成一個單元，敘述耶穌在安息日於會堂驅魔之後，便來到西滿和安德肋的家，以「拉手」這個簡單的動作，治愈了西滿的岳母，她甚至可以起來伺候這群訪客。

　　當天日落之後，安息日一過，全鎮的人都急不及待的聚集到耶穌跟前請求祂醫治，反映人們認識到耶穌的權威，而祂也一一滿足他們的需要。第一天清早，耶穌就起來往荒野祈禱，然後連同門徒去鄰近村莊去宣講，繼續刮起一股耶穌旋風。

　　馬爾谷用幾個小段便敘述了耶穌這兩天繁忙緊湊的生活。除了西滿的岳母之外，馬爾谷沒有花工夫去描述為耶穌所治愈的其他人，更沒有提耶穌宣講的內容。或許有人會認為馬爾谷的記述失諸粗略，但這正是馬爾谷的特色。瑪竇用了三章記述「山中聖訓」，若望亦用了相當長的篇幅記述耶穌有關「生命食糧」、「活水」的言論。但在馬爾谷福音中，作者似乎故意省略了耶穌的宣講，而要我們將注意力完全集中於耶穌本人身上。

　　馬爾谷的手法固然與瑪竇、若望不同，亦與其他宗教領袖或哲人的記載不一樣。人們會注重佛祖、孔子的言論，欣賞其言論中的智慧，跟著他們的訓誨去生活；至於他們本人，人們可選擇重視或不重視。瑪馬谷把這個次序倒過來，耶穌本人才是最重要的，他要我們認識祂、注視祂、肯定祂的身份，然後祂所講所做的才顯出力量。

　　在今日的讀經中，馬爾谷要我們注意下面幾點︰

　　（1）耶穌是天主子︰馬爾谷福音第一句就是︰「天主子耶穌基督福音的開始」。馬爾谷透過耶穌驅魔的事跡，指出連魔鬼也認識耶穌天主子的身份，但魔鬼在祂面前無能為力，只能逃走。馬爾谷多次提到耶穌驅魔，並非強調那時特別多附魔的人，而是想突出耶穌是天主子的身份。

　　（2）耶穌是救主︰馬爾谷亦強調耶穌治病的能力，祂不斷醫治病人，表示祂是個救人離開困境的天主。祂不光是關心別人的靈魂，而更關心整個人。這也提醒我們作基督徒的，應關心別人整個人，不應因為別人暫時對信仰沒興趣便完全不理他們。

　　（3）耶穌如何處理繁忙的生活︰馬爾谷筆下的耶穌是由早上做到晚上的。本來猶太人晚上休息，因為天黑難以看見，但現在群眾連晚上也不放過祂，祂並沒有拒絕他們，並無堅持自己的權利，維護個人的空間，反而盡量滿足別人的需要。不過，祂曉得如何加油充電，就是大清早到荒野祈禱，接觸天父。

　　香港人普遍生活繁忙，表面上好像很充實，多姿多采，但骨子裡能是漫無目的，周而復始的刻板運作。讓我們學習耶穌處理繁忙的藝術，既能應付群眾的渴求，亦能停頓與天父獨處，從祈禱中汲取新的力量去衝剌。總之，馬爾谷要我們注意耶穌本人，認識祂是甚麼才漸進到祂做甚麼。

反省與實踐

1. 我的注意力是否常集中在耶穌本人身上？
2. 耶穌總是幫助人離開困境；當在生活中看見需要幫助的人時，我會伸出援手，關心他們、陪伴他們嗎？
3. 耶穌驅魔、治病、宣講，為百姓帶來福音。我願意效法耶穌，為他人的靈魂得救，熱心傳揚福音嗎？

信友禱詞

1. 請為天主子民祈禱。耶穌的身教，顯示工作和祈禱的緊密關係。祈求仁慈的上主恩賜每一位天主子民，都能效法基督的榜樣，在祈禱中汲取力量，努力建立天國。
2. 請為世人的平安祈禱。利比亞清真寺連環爆、美國賓州槍擊案、墨西哥毒梟猖獗，都造成紛亂和危害。祈求仁慈的上主廣賜和平，弭平各地的恐怖攻擊和動亂。
3. 請為孩童免受色情的侵害祈禱。近來有知名的網路影音平台的兒童節目，被混入色情和暴力。祈求仁慈的上主喚起家長和老師的注意，避免孩童受到毒害。

禮儀歌曲建議

　　隨著教會禮儀年的更迭，在新年度的彌撒選曲建議上，我們賡續採用現行普遍使用的「賀三納」歌本。
我們將依照禮儀年的韻律，提供感恩禮中適合詠唱的變化部分的歌曲，歡迎參考。

常年期第五主日：在本主日聖瑪谷福音中我們明認「耶穌基督是主」、「耶穌是我們的救援」；因此，建議以此兩大主軸為選歌方向，亦可參考進堂詠、領主詠經句以增加選曲幅度。

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