吳智勳神父

吳智勳神父，是耶穌會士，在香港聖神修院神哲學院教授倫理神學，並擔任香港大學利瑪竇宿舍上智之座小堂主任司鐸，同時也是神學雜誌《神思》的主編。

本專欄讀經默想部分由吳智勳神父提供。內容出自《和平綸音----主日及節日講道》。此書在香港極受歡迎，為分享給台灣、大陸及全球華語教會的朋友，我們特別徵得吳神父同意，在本網站按禮儀年的時序，分別刊出。

2017-2018的新禮儀年（乙年）中，我們為大家選擇吳智勳神父的主日感恩禮釋義，並配以適時的反省和禱文，以及潘天銘老師為主日感恩禮的選曲。歡迎大家自由參考。

乙年 四旬期第五主日
耶穌的吸引力

耶31：31-34
希5：7-9
若12：20-33

默想

　　今日的福音講述一些希臘人要見耶穌，他們可能是歸化猶太教的外邦人，或喜歡追求智慧的希臘人。耶穌必然有一特定的吸引力，促使他們求見。我就以「吸引」作主題去看看耶穌的吸引力：

1. 耶穌說話所顯露的智慧：在耶路撒冷，法利塞人、撒杜塞人、經師等三批知識份子的刁難都被耶穌輕易化解，這折服了愛智慧的希臘人。
2. 耶穌行動的勇氣：耶穌以一人之力去清理聖殿，那份面對強權而做出當做之事的勇氣必定為人所欽佩。這件事發生在聖殿內，外邦人的庭院中，希臘人可能就是見到這事而被耶穌所吸引。人人都佩服以寡敵眾的英雄，電影劫後英雄傳中的主角挑戰五虎將，總令人看得興奮異常。

　　不過，耶穌自己對這些都不甚了了，祂藉此機會展示更偉大的事，預言更吸引的事的發生：耶穌表示祂的時辰到了！這是祂生命中最重要的時辰，也是祂最吸引的時辰，比祂所顯露的智慧或勇氣還勝一籌，祂就以此「光榮的時辰」開始祂的講話。

　　「人子受光榮的時辰到了」：猶太人也久待此時辰，他們等了五百多年，才等到一位如此偉大的領袖。現在祂說：「光榮的時辰」到了，令他們非常興奮，但跟著耶穌所說的，又令他們很失望，因為祂講的是要喪失生命。

　　但為耶穌，上十字架的時刻是祂一生最重要的時刻，是祂表現天父最愛世界的時刻，是祂戰勝魔鬼、罪惡的時刻。

　　面對此時刻，耶穌亦很緊張，甚至「心煩意亂」，這是人面對重要時辰的自然反應，例如學生面對決定生死的總考，必定非常緊張。在山園祈禱我們清楚見到耶穌內心的掙扎。耶穌經過對天父的祈禱，就立刻充滿信心，因為祂意識到十字架正是審判世界的時候，是世界的首領魔鬼被打敗的時刻，亦是吸引所有人歸向祂的時刻。

　　為甚麼十字架有那麼大的吸引力？我們不妨從日常生活中吸引我們的例子做反省：為甚麼影星歌星那麼吸引年輕人？因為外在的造型好，個個漂亮，而且少年得志，年輕人很多自我形象差，那些影星歌星便給與年輕人一些自我安慰的投射。包青天的劇集為什麼吸引人？因為故事突出了公義，包青天有一份不怕死的道德勇氣去主持公道。現代社會缺乏公義，包青天滿足了人心底對公義的渴望。耶穌在十字架上以愛吸引人，喚起人心底對愛的渴望及對有愛心的人的尊敬。每聽一個愛的故事，人心底裏便知道自己的不足，更嚮往愛的偉大。例如：聽到一個以德報怨的中國家庭，如何長期善待一殘廢日本老兵的故事，真令人肅然起敬；又如一位台灣老兵，幾十年後發現在大陸的妻子，仍然沒有改嫁，等候他回來。這些故事令人感受到愛的無窮力量。

　　十字架使我們相信，唯有用愛才能真正擊敗魔鬼。魔鬼教人自私，教人相信「人不為己，天誅地滅」，但自私的人永遠不會真有愛他的人。魔鬼教人用暴力、信仇恨報復；十字架要人和平、信寬恕；魔鬼教人信財富，十字架上的基督教人在世上用愛積財富，祂在十字架上一無所有，顯示財富不能帶走，唯有愛永存不朽。

　　今日年輕人受挑戰極限吸引，四旬期讓我們瞻仰十字架上的基督，接受愛的挑戰，讓愛吸引我們，真愛是極具吸引力的，讓自己的愛也吸引別人走向基督。

反省與實踐

1. 我是能夠自我犧牲的麥子嗎？
2. 我如何成為這樣的一粒麥子？
3. 主耶穌說：「誰若事奉我，就當跟隨我。」我如何背起十字架，跟隨主耶穌？

信友禱詞

1. 請為天主子民和候洗者祈禱。一粒麥子必須落在地裡死了，才能結出許多子粒來。祈求仁慈的上主恩賜每一位基督徒和候洗者，都能明瞭其中深意，並跟隨基督，願意為人犧牲。
2. 請為提升台灣的國力祈禱。台灣的產業、能源、教育，需要無私且正確的革新。祈求仁慈的上主恩賜執政團隊，能放下政治操弄，回歸法治、專業和理性，開創國家的未來。
3. 請為終止性暴力祈禱。近來全球掀起Me Too運動，不再對性暴力沈默。祈求仁慈的上主喚醒侵害者的良心，停止性侵和性騷擾的行為，並撫慰受害者的心靈和其家人的創傷。期盼能建立起更完善的機制，杜絕暴力的發生。
   

禮儀歌曲建議

隨著教會禮儀年的更迭，在新年度的彌撒選曲建議上，我們賡續採用現行普遍使用的「賀三納」歌本。
我們將依照禮儀年的韻律，提供感恩禮中適合詠唱的變化部分的歌曲，歡迎參考。

四旬期在禮儀音樂的處理上，需要按照這一時節的精神善做調整。基本選曲原則如下：
四旬期強調祈禱、更新、行善和悔改，以聖潔的心神，準備慶祝逾越奧蹟。因此，我們可選擇歌詞內容具有更新、悔改、補贖、求賜聖潔意向之變化曲目，亦可選用李振邦神父所譜寫的四旬期專用曲目、劉志明神父所譜寫的四旬期進堂詠及答唱詠，並可參考進堂詠、領主詠經句以增加選曲幅度。

四旬期禮儀音樂應守之禮規：
一、感恩禮或日課禮儀，以另外的歡讚句取代「阿肋路亞」。
二、感恩頌（Te Deum）及光榮頌，只在節日、慶日及指定慶典中詠唱或誦念。
三、平日日課中，序經「對經」、「晨禱」及「晚禱」和「誦讀」的讚美詩，以及日間祈禱的對經，均取自「節期」所提供的經文。
四、風琴或其他樂器只可為歌唱伴奏用。但「喜樂主日」（四旬期第四主日）、慶日及節日例外。（《主教行禮守規》，第252號；《彌撒經書總論》，第313號）

「四旬期甲年主日福音的安排，是為了候洗者的洗禮做準備。因此，即使當年是乙年或丙年，當堂區有候洗者時，第三、四、五主日，都要選用甲年的主日聖道禮儀經文，以配合懇禱禮。」—節錄自錢玲珠撰「救恩在人間—決志跟隨耶穌」一文。
因此，四旬期第三主日至第五主日，我們提供為堂區主日感恩禮有候洗者參與及無候洗者參與之兩套選曲建議，以符合禮儀安排所需。