吳智勳神父

吳智勳神父，是耶穌會士，在香港聖神修院神哲學院教授倫理神學，並擔任香港大學利瑪竇宿舍上智之座小堂主任司鐸，同時也是神學雜誌《神思》的主編。

本專欄讀經默想部分由吳智勳神父提供。內容出自《和平綸音----主日及節日講道》。此書在香港極受歡迎，為分享給台灣、大陸及全球華語教會的朋友，我們特別徵得吳神父同意，在本網站按禮儀年的時序，分別刊出。

2017-2018的新禮儀年（乙年）中，我們為大家選擇吳智勳神父的主日感恩禮釋義，並配以適時的反省和禱文，以及潘天銘老師為主日感恩禮的選曲。歡迎大家自由參考。

乙年 四旬期第二主日
愛的代價

創　22：1-2,9-13,15-18
羅　8：31-34
谷　9：2-10

默想

　　本主日的三篇讀經有一共同的主題：愛的代價。用今日的術語來說，就是愛不能是便宜的。

　　第一篇讀經有關亞巴郎獻子的故事是長期爭議的題目。倘若你今天問我：天主在夢中叫你把兒子殺了獻給祂，你可以不可以做？我會立刻回答：不可以，因為現代人的良心顯示這是不道德的。但在亞巴郎當日卻不同，那時周圍文化有祭殺長子的風俗，認為這是表達對天主的慷慨，連亞巴郎也習染此。故事正顯示出天主並不喜歡這風俗。故事清楚說，天主只是「試探」亞巴郎，試驗他愛的真誠。一試之下，果然試出他愛天主於一切之上，故事兩次說：「你竟然連自己的獨生子也不顧惜」。亞巴郎的確能為愛付出代價，他通過了愛的考試。

　　第二篇讀經表達天主如何愛人，祂曾阻止亞巴郎獻子，卻「沒有憐惜自己的兒子，反而為眾人把祂交出來」，顯示天主為愛付出了代價。

　　第三篇讀經是有關耶穌顯聖容的事跡，表面上這與四旬期的克己補贖扯不上關係，但這篇福音正是要帶出一個訊息：要有復活的光榮，必須經歷十字架的道路，即是說必須為愛付出代價。在顯聖容期間，厄里亞和梅瑟一同出現，三人談論了甚麼我們不清楚，但厄里亞與梅瑟一生經歷苦難，最終完成天主的使命，他們的出現肯定耶穌要走的道路，即為著對人類的愛，祂要付出代價。

　　伯多祿不明白愛是有代價的，他只想光榮(「我們在這裡真好」)，只想停留在光榮中(「讓我們搭三個帳棚」)。天主馬上糾正他的錯誤：「你們要聽從祂」，即聽從耶穌走十字架的道路，為愛而付出。跟著雲彩、人物、聖容光彩皆消失，回到生活的現實，「只有耶穌和他們在一起」。

　　我們每人都要通過愛的考試，一般時期我們可能表現不錯，但到重要關頭卻未必考得過。富貴少年就是個好例子。他一直表現很好，守好誡命，但到重要關頭卻考不過，因為愛財富多過愛天主。伯多祿逃避愛的代價，多次不合格，要耶穌耳提面命，但最後補考成功，而且成績優異。

　　四旬期是所有基督徒考試的時期，考驗自己對天主的愛有多少，有多真。不論你選擇在四旬期做甚麼，都是表達你愛天主的深淺。我們不妨學習亞巴郎犧牲時的爽快。天主叫他：「亞巴郎」，他立刻爽快的回答：「我在這裡」；天主叫他祭獻兒子，他馬上就去。當父母、家人、朋友或堂區神父叫我幫忙時，我有這份爽快嗎？聖經上天主曾說：「我喜歡愉快的奉獻者」，天主喜歡爽快喜樂的犧牲。山中聖訓說：「當你禁食時，要用油抹你的頭，洗你的臉」，這是叫人一方面不要哭喪著臉給人看，另一方面要內心喜樂地去禁食，天主喜歡人愉快的奉獻。

　　讓我們在四旬期好好過愛的考試，愉快地為主作克己補贖，作愛的犧牲，保證你容光煥發，面上閃耀著愛的光彩。

反省與實踐

1. 我有通過天主愛的考驗的經驗嗎？
2. 當我為天主、為他人奉獻服務時，是喜樂？還是被動、埋怨呢？
3. 耶穌的苦難與十字架，和祂光榮的復活，帶給我哪些啟示？

信友禱詞

1. 請為基督徒祈禱。信德之父亞巴郎是基督徒信仰實踐的榜樣，祈求仁慈的上主恩賜每一位基督徒，常能聽從福音的教誨，背起自己的十字架，再一次的皈依，成為候洗者的榜樣。
2. 請為候洗者祈禱。耶穌顯聖容，彰顯了復活的光榮。祈求仁慈的上主恩賜每一位候洗者，都能在明道期淨化心靈，更新生活，領略與基督同死同生的意義，用心準備領受入門聖事，分享復活的喜樂。

禮儀歌曲建議

隨著教會禮儀年的更迭，在新年度的彌撒選曲建議上，我們賡續採用現行普遍使用的「賀三納」歌本。
我們將依照禮儀年的韻律，提供感恩禮中適合詠唱的變化部分的歌曲，歡迎參考。

四旬期在禮儀音樂的處理上，需要按照這一時節的精神善做調整。基本選曲原則如下：
四旬期強調祈禱、更新、行善和悔改，以聖潔的心神，準備慶祝逾越奧蹟。因此，我們可選擇歌詞內容具有更新、悔改、補贖、求賜聖潔意向之變化曲目，亦可選用李振邦神父所譜寫的四旬期專用曲目、劉志明神父所譜寫的四旬期進堂詠及答唱詠，並可參考進堂詠、領主詠經句以增加選曲幅度。

四旬期禮儀音樂應守之禮規：
一、感恩禮或日課禮儀，以另外的歡讚句取代「阿肋路亞」。
二、感恩頌（Te Deum）及光榮頌，只在節日、慶日及指定慶典中詠唱或誦念。
三、平日日課中，序經「對經」、「晨禱」及「晚禱」和「誦讀」的讚美詩，以及日間祈禱的對經，均取自「節期」所提供的經文。
四、風琴或其他樂器只可為歌唱伴奏用。但「喜樂主日」（四旬期第四主日）、慶日及節日例外。（《主教行禮守規》，第252號；《彌撒經書總論》，第313號）

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