吳智勳神父

吳智勳神父，是耶穌會士，在香港聖神修院神哲學院教授倫理神學，並擔任香港大學利瑪竇宿舍上智之座小堂主任司鐸，同時也是神學雜誌《神思》的主編。

本專欄讀經默想部分由吳智勳神父提供。內容出自《和平綸音----主日及節日講道》。此書在香港極受歡迎，為分享給台灣、大陸及全球華語教會的朋友，我們特別徵得吳神父同意，在本網站按禮儀年的時序，分別刊出。

2017-2018的新禮儀年（乙年）中，我們為大家選擇吳智勳神父的主日感恩禮釋義，並配以適時的反省和禱文，以及潘天銘老師為主日感恩禮的選曲。歡迎大家自由參考。

乙年　耶穌復活主日
我期待死人的復活

宗10：34a,37-43
哥3：1-4
若20：1-9

默想

　　復活期間我們常圍繞著聖洗與復活這些主題，今天讓我們用信經最後三句作反省：「我承認赦罪的聖洗只有一個，我期待死人的復活，及來世的生命」。

　　罪破壞了我們和天主的關係，也破壞了我們和別人的關係。人一出生就缺乏天主的恩寵，處於與天主對抗的狀態中。沒有恩寵，人就容易犯罪，好像巴勒斯坦人與猶太人生於敵對的環境中，很容易彼此仇恨。人極需要天主的恩寵幫助他們跳出罪惡的境界，以免重蹈亞當厄娃的覆轍。這就是聖洗的效用，連出生的嬰兒，父母也願意他一出生就充滿天主的恩寵，為他領洗，使他成為天主的子女，與天主建立良好的關係。

　　一講死人復活，我們很易記起耶穌復活死人的事跡，如：「青年人，我命你起來」，「拉匝祿，出來」等。我們可能想像自己的復活，是自己的遺體從墳墓中出來。其實死人的復活並不是指已壞死的遺體從墳墓中走出來，而是指整個人的復活。人生命的來源是天主，創世紀形象化的說：天主向人的鼻孔吹了一口氣，賦予人生命。但生命要靠身體與人及世界接觸，才算是一個完整的人。復活是指整個人的復活。

　　將來死人的復活與福音中耶穌復活死人是不一樣的，後者只能稱為再生，而再生是會再死的。前者卻是向前走，進入另一個新境界、一個新的存在方式，而非向後倒退。耶穌的復活是整個人的復活，包括從祂出生到被釘十字架的整個人，還包括祂三十多年來與人的種種關係及情感。

　　如果我們看看自己，二十年前的自己與今天的自己不但樣子不同，身體裏的每個細胞都換過了，但仍然是這個我，我與人的種種關係仍存在這個我內。復活基督的身體是超越時空的，從前我們用神速、神透、神健來形容。這個復活的基督是要靠信德去體認，以愛德去感覺的，難怪聖經記載別人認不出復活的基督來，瑪利亞瑪大肋納、厄瑪烏的兩個門徒、大部份的宗徒皆如此。今日的福音記載伯多祿看見空墓，不明所以，但耶穌所愛的門徒一看就意識到基督的復活，他對基督的愛使他未見復活的基督，就相信祂已復活了。

　　認識復活的基督，和祂保持一份愛的關係，可使基督徒生活在永生裏。耶穌曾說過：「永生就是：認識你，唯一的真天主，和你所派遣來的耶穌基督」（若17:3）。永生現在可以開始，如果我們認識、相信復活的基督，這份生命在來世便會延續。這就是「我期待死人的復活，及來世的生命」的意義。

　　我們明白了這意思後，大概不會因為害怕復活時找不到自己的身體器官而不去捐腎、捐眼角膜、捐骨髓等，又或者不敢火葬。死人復活時，我們會得到天主賞賜不朽的新軀體；這個身體包括我們整個人，也包括我們的愛心在內。我們生前的愛心越大，復活時越光榮。

　　將來在天國裏，我們和所有的親友都有一個光榮的新身體。如果我們彼此之間有一份愛的關係，我們可憑愛認出他們來，好像耶穌所愛的門徒藉著愛的感通而認出耶穌一樣。

　　讓我們再重覆信經最後的三句話：「我承認赦罪的聖洗只有一個，我期待死人的復活，及來世的生命」。赦罪的聖洗開始了和基督的新關係，只要這個愛的關係好好保存和發展，死人復活時，這個愛的關係仍然繼續，直到永遠。

反省與實踐

1. 我真的相信主耶穌復活了嗎？
2. 基督徒已與基督同死同生；我常思念天上的事，度純潔、聖善的生活，以光榮天主嗎？
3. 我願意將與復活的基督相遇的經驗分享給別人，尤其是不認識基督的人，好吸引他們也成為復活的主基督的朋友嗎？

信友禱詞

1. 請為所有的基督徒祈禱。生命戰勝死亡，光明驅散黑暗。祈求仁慈的上主恩賜所有的基督徒，都能效法主耶穌的大愛，過相稱於基督徒身分的生活，成為復活救主臨在人間的見證。
2. 請為新教友祈禱。新教友透過洗禮，成為天主的子女。祈求仁慈的上主恩賜每一位新教友，都能快速融入教會生活，體驗聖事的恩寵，終身不渝地追隨基督，以純潔光明的生活，榮耀上主。
3. 請為世界和平祈禱。復活的基督是和平的締造者。中美貿易戰引發全球金融震盪，各國劍拔弩張。祈求仁慈的上主恩賜各國領導者，能以智慧宏觀地面對危機，同舟共濟，維持全球經濟秩序。
4. 請為校園安全祈禱。美國校園槍擊案使無數無辜者失去寶貴生命，激起管制槍械的呼聲。祈求仁慈的上主恩賜由青年學子發起的「終結槍枝暴力」運動，能促使校園安全得到憲法保障。
   

禮儀歌曲建議

從復活主日至聖神降臨節，共五十日，稱為復活期，教會視這整體為一個「慶日」、一個「偉大的主日」，且要喜樂歡欣的慶祝。最好每首歌中，都有「阿肋路亞」的歡呼，開心宣報基督的復活。（請參閱：《禮儀日曆ORDO》2017~2018版，第60頁。）

復活節守夜禮專用部分曲譜，網址連結如下：

・隆重宣報禮曲譜
・降福聖洗池後歡呼曲譜（歌詞出處：《主日頌讚》，第120頁）
・洗禮歡呼曲（請參考：《賀三納》#38 「阿肋路、阿肋路、阿肋路亞，讚美天主。」）